台湾针灸四大流派.docxVIP

一提到针灸，相信在大家脑海里，第一时间就会想到三个地方。中国、日本、南韩。其中尤以针灸发源地中国为针灸学术的正统。在我接触针灸之初到学习针灸，这个观念已经开始动摇。1822年清政府废止太医院针灸科，从此针灸废而不用或流入民间。到新中国成立，中医是断了层（中医应有的薪传系统）。看官不相信也罢！当然每一个人都有自己的看法，我是绝不勉强大家要接受我的观点，祇希望暂时放开习惯的想法，看看被遗忘中医应有的薪传系统。在海峡的另一边，我唤作『台湾针灸四大门派』。有人问我何不叫做『台湾针灸四大家』，这是一个重要的观念问题，不得含糊。不是四位针灸技术很好的大夫，而是好几代人的努力。有一个系统的治疗思辨方法，独特的手法能薪传下来。不就是一个派别。其实针灸一直是有门派。如明朝陈会所传刘瑾重校的《神应经》江西梓桑君席弘远把针法传至十一世席天章再传至陈会（宏纲）再传二十四人。难道不是一个流派？有关针灸门派的文章，可参看魏稼针灸经验集第161页，试论古代针灸学派。169页。关于针灸各家学说与流派，门派不是故作神秘或党同伐异的工具，相反是保存有价值的治疗经验使之传之有人，不绝如缕。有了继承，才能发展。以下排名祇是以我个人接触各派的先后作准。虽不叫人满意，相信仍可接受。以下分别为：一. 董氏奇穴为董景昌先生（1916～1975）家传的针灸法。董氏奇穴原为代代单传的针法，至董景昌先生入台后始传授弟子。这一派亦是在台湾流传最广。现时正式有学术交流到大陆的台湾针灸学派。其弟子杨维杰先生编着《董氏奇穴针灸发挥》的简体字版已在大陆发行。董景昌先生原籍山东，本身随军入台。凭着其别树一帜的针法，疗效强，回异于一般采用十四经针法，自成一套经络思维方法。如以大腿作一横切面，在大腿正前方的中线（十四经中为接近足阳明胃经）在大腿正中线之股骨上距膝盖横纹上五寸定『通关穴』以此直上二寸为『通山穴』再直上二寸为『通天穴』三穴同时使用三通穴（董氏称为倒马针法──三穴在同一在线使用）对消化不良，妊娠呕吐确有良效。其中特别之处是以此三穴主治心脏病、心脏性风湿病，也能治膝盖痛，下肢浮肿是运用火生土的五行关系。其中有关经验：通关、通山、通天三穴不能双足六穴同时下针，仅能各取一穴至二穴下针；高血压患者双足只许各取一穴，避免过强刺激。在董氏奇穴中驷马穴正在十四经胃经与胆经之间。驷马穴分为三穴（驷马上、中、下穴），先取驷马中穴，直立，两手下垂，中指尖所至之处（胆经?风市穴）向前横开三寸是穴。在驷马中穴直上二寸即为驷马上穴，如是以驷马中穴直下二寸为驷马下穴。驷马三穴为治疗肺脏病所引起之症候群的特效穴，治疗鼻炎、牛皮癣、青春痘均有特效（肺主皮毛。故对皮肤病起作用。）；因肺处胸腔内本穴治胸胁部跌打损伤具有特效。所以能治肺病及其相关疾病，是通过『足躯顺对法』下肢除与上肢有对应关系外，与躯干亦有对应关系，将下肢与躯干顺向并列对置，则有如下对应：即大腿与胸（背）脘，膝与脐（腰），小腿与下腹（腰），足与阴部。如胸背有病可针大腿，下腹有病可针小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。临床常以大腿部位之驷马治肺、三通治心。再举一例，如大腿内侧正中在线下一针为『明黄穴』，以此穴为中心，直下三寸即往膝盖方向为『其黄穴』。在明黄穴直上三寸往股关节方向『天黄穴』，合称上三黄穴，为董氏治疗肝经疾病的要穴。故治疗肝硬化、肝炎、眼昏、眼痛、消化不良、脊椎骨膜炎、调月经，女士面上黑斑此处又正与十四经有关（接近于足厥阴肝经）。董景昌先生不默守家学，常用十四经穴位与董氏奇穴配合使用，对十四经经穴治法亦有突出发挥。其它如董氏掌诊、刺络法（放血）、解穴、八种对应法的应用……等等。欲更进一步了解，近年有关董氏奇穴之研究，有兴趣的朋友，可参考杨维杰老师的弟子邱雅昌先生于网络上发表之文章。二. 古法针灸第一代的代表人物为孙培荣老师，亦是从中国大陆迁到台湾。在当时已很有名气，并广收弟子；第二代的代表人物有武仲瑛及周左宇两位先生；第三代的代表人物是李相谅老师。此派用针独到，现举一医案为例。贫血不再生的治疗针灸名家孙培荣先生，尝治一「贫血不再生」症，颇有参考价值，兹将该医案公布，供作参考研究。患者贾凤鸣，男，二十岁，为韩国华侨学生，于民国四十四年间（1955年）患贫血不再生症。其病状为血枯身黄，气息微弱，不能转动。治疗处理：通经接气，滋阴活血，统括俞募标本，原络交会，悉依古法施治。贾生患此症，住台大医院治疗，医认系绝症，每日仅赖输血以残喘，最后宣称已无法挽救，乃经侨委会宫延龄君，坚邀孙先生为之诊疗，因其病势已危殆。舍针灸别无他法，乃依古法，统括俞募标本，原络交会，运用八法五门，兼取山海、丘陵、沟池、溪谷、三才三部等穴，二月有余，由渐进而好转，终就痊愈，完成台大教育。二月十二日：公孙（八法）、少府（五门）阳谷（五门）通里（心络）。二月十四日：临泣（八法）外