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目的要求： (一)中医学属于自然科学范畴 自然科学是研究自然界各种物质运动变化 和发展规律或本质的学科。 中医学研究的对象是人，主要探讨人体的 生、长、壮、老、已的生命规律，人体的形态 结构与生理功能以及疾病的发生发展和防治规 律等，因而具有自然科学的属性。 （二）中医学具有社会科学特性 社会科学是研究人类社会运动变化和发展 规律的学科。 人不仅有自然物质（生物）的属性，还有 社会属性。人生活在社会中，必然受到社会环 境的影响，由此引起一系列有关健康和疾病的 医学问题。社会环境的变更，人的社会地位、 经济条件的变化，对人体的身心健康常产生较 大影响。因而中医学具有明显的社会科学属性 （三）中医学受到古代哲学的深刻影响 哲学是关于自然、社会和思维中最一般的共同规律的科学。任何一门自然学科的发展都离不开哲学的作用。 中医学发祥于中国古代，受当时的哲学思想的深刻影响。中医学在其形成与发展过程中，不断吸取了当时的哲学成就，用当时盛行的哲学思想如精气、阴阳、五行等，阐述关于生命、健康、疾病等一系列医学题，构建了自己独特的医学理论体系。 （四）中医学是多学科交互渗透的产物 二、中医学的形成与发展 ●中医学理论体系的概念 中医学理论体系，是包括理、法、方、药在 内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理 和基本方法的科学知识体系。它是以 整体观念为主导思想， 精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法 脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础， 辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。 （一）中医学理论体系的形成 中医学理论体系形成于战国至两汉时期。 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、 《神农本草经》等医学专著的成书，标志着 中医学理论体系的初步形成。 1.中医学理论体系形成的基础与方法 有利的社会文化背景（社会、自然科学大进步） 医药知识的积累 对人体生命现象和自然现象的观察 直接观察法 整体观察法 古代哲学思想对医学的渗透 精气学说 阴阳学说 五行学说 医学知识，整理升华 2.中医学理论体系的确立 战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。 （1）理论框架的建立 《内经》：整体观念、藏象经络、 精气阴阳五行学说 《难经》：脉学、经络、命门、三焦 《伤寒杂病论》：辨证论治 （2）治疗技术的发展 药物疗法的发展： 《神农本草经》载药365种， 分上中下三品，提出四气五味、 七情和合等理论。 针灸技术的发展 （二）中医学理论体系的发展 中医学理论体系的建立，促进了医学在理论 与实践方面的发展。随着社会的发展与科学技术 的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。 中医学在汉代以后进入了全面发展时期。 2.宋金元时期 3.明清时期 明代命门学说 张介宾（字景岳）提出“阳非有余”“真阴不足”的 见解，主张补养肾阳与肾阴。 赵献可（字养葵）著《格致余论》，强调“命门之 火”在养生、防病中的重要意义。 明清时期温病学说的形成与发展 吴有性（字又可）著 《温疫论》，创“戾气”说，指出温疫病的病因为“戾气”，而非一般的六淫病邪。 瘀血理论的发展 4.近代与现代 近代时期（鸦片战争后），随着社会制度 的变更，西方科技和文化的传入，中西文化出 现了大碰撞，中医学理论的发展呈现出新旧并 存的趋势 一是继续走收集和整理前人的学术成果之路，如30年代曹炳章主编的《中国医学大成》，是一部集古今中医学大成的巨著 二是出现了中西汇通和中医学理论科学化的思潮，以唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯为代表的中西汇通学派，认为中西医互有优劣，可以殊途同归，主张汲取西医之长以发展中医，如张锡纯所著的《医学衷中参西录》，即是中西汇通的代表作。 现代时期（建国后），国家大力提倡中西医结合，继而倡导以现代多学科方法研究中医。因而此时期中医学理论的发展主要呈现出三方面的趋势： 一是中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范； 二是用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法研究中医学，大量的专著和科研成果相继出现； 三是对中医学理论体系构建的思维方法进行研究，探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创新之路。 （三）中医学理论的继承与创新 中医基础理论的发展与现代化，必须走继承与创新并行的发展之路。继承是创新的基础，继承的目的是创新。只有重视继承，才能将中医学的传统理论传承下来，为发展和创新奠定基础；创新是中医学继续发展的需