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- 2018-01-27 发布于境外
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濂溪先生水草木之花可者甚蕃陶明菊自李唐世人盛牡丹予之出淤泥而不染濯清而不妖中通外直不蔓不枝香益清亭亭植可而不可玩焉予菊花之逸者也牡丹花之富者也花之君子者也噫菊之陶後有之同予者何人牡丹之宜乎矣下文六析本文的主旨在暗指君子才是理想的人格藉著比菊牡丹和的形象明士世人和君子的人格特使君子的人格特具化透比和象徵的方式富了本文的文性也增加了服力作者述自己的看法主要取暗示的方式未明白批判是人汲汲追求富的不也未直接逸的是非然而藉由他花的描述揭明君子的涵出淤泥而不染濯清而不妖中通外直不蔓不枝香益清亭亭植可而不可玩
愛蓮說濂溪先生水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。下文
六.賞析
本文的主旨在暗指「君子」才是理想的人格。藉著比較菊、牡丹、和蓮的形象,來說明隱士、世人和君子的人格特質,使君子的人格特質具體化。透過這種比較和象徵的方式,豐富了本文的文學性,也增加了說服力。作者闡述自己的看法,主要採取暗示的方式,並未明白批判是人汲汲追求富貴的不當,也未直接
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