民族建筑与文化各地区PPT.pptx

民族建筑与文化一蒙古族二维吾尔族目录三回族CONTENTS四东乡族ONE第一章 蒙古族蒙古族 简介民族文化民族建筑123简介 蒙古族是我国东北主要民族之一，是内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、蒙古（国）蒙古族、俄罗斯、哈萨克斯坦等地区和国家的主要民族之一。在我国主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，因此马背上的名族，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。民族文化　蒙古族人热情好客，持人诚恳，是蒙古族人民的传统 美德献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节。哈达是一种礼 仪用品。拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示 尊敬等都需要使用哈达。 敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人首先会给宾客 敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不 要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。 敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。 敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古人信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。民族文化 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动， 也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙 古语的译音，译为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每 年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。白节：一年之中最大的节日，相当于汉族春节的年节，亦称 “白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。民族建筑 蒙古族主要居住在蒙古包里，因为生活在北方寒冷地区逐水草而居的蒙古，所以他们创造了方便迁徙的毡包建筑形式。在原始社会的时候，他们以几十根木杆聚在一起绑扎成圆锥状骨架，外面覆盖上多张兽皮来构成。“蒙古包”是对蒙古牧民住房的称呼。“包”，是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。民族建筑蒙古包的包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圆圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。民族建筑蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。民族建筑 蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大