现代文学史第三章 鲁迅二《呐喊》《彷徨》PPT.ppt

《孤独者》如果说《在酒楼上》中的吕纬甫是主动妥协、自觉退让的活，那么，《孤独者》中的魏连殳则是被社会的经济压力和精神压力摧毁的。魏连殳被当时的社会视为异类，最终连工作也找不到，穷困潦倒后则象孔乙己一样被周围的社会所冷落、所歧视。他不甘于这种被冷落和被歧视的地位，他要向整个社会进行报复。但这种报复也正是他的失败，他不得不屈服于周围社会的价值观念，采用玩世不恭的态度向社会进行着盲目的报复，甚至躬行起他先前所憎恶所反对的一切，拒斥起他先前所崇仰，所主张的一切了，成了一个真正的失败者。 《伤逝》中的子君、涓生追求的目标要比魏连殳小得多，他们只是希望获得婚姻的自主和爱情上的自由。他们的理想实现了，共同组织了一个小家庭。但整个社会的陈滞、腐朽却不可能不毁灭掉这个爱情的绿洲。中涓生和子君的恋爱悲剧，固然有其客观的原因：中国封建势力的过于强大(从思想、政治、经济、社会习惯势力等多方面结成的神圣同盟)，社会过于黑暗，在广大的社会群众实现广泛的思想启蒙和广泛的社会解放之前，小资产阶级知识分子想要单独地实现他们的理想是不可能的；但作品对其主观原因的揭示同样是深刻的：这对五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，由于他们把争取恋爱自由看作是人生奋斗的终极目标，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，缺乏更高远的社会理想来支撑他们的新生活，因而使他们无力抵御社会经济的压力，爱情也失去附丽，结果，子君只好又回到顽固的父亲身边，最后凄惨地死去，而涓生则怀着矛盾、悔恨的心情，去寻找新的生活。 鲁迅在他的小说中所提出的关于知识分子历史命运与道路的主题，在中国现代小说史上也是具有开创意义的。 ?B、独特的眼光（观察视角）：重在表现病态社会里的人（知识分子与农民）的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的拷问。 ????1、农民题材的视角：在《药》里，鲁迅仅用一床满幅补钉的夹被暗示了华老栓一家生活的拮据，正面展开描写的是他们一家的精神愚昧；在《故乡》里，最震动人心的不是闰土的贫困，而是他一声老爷所显示的心灵的麻木；《祝福》的深刻性正是在于描写了样林嫂在封建神权下所感到的恐怖。 2、知识分子题材的视角：也是着眼于揭示他们的精神创伤与危机：《在酒楼上》中辛亥革命独战多数的英雄吕维甫摆脱不了孤独者的命运，在强大的封建传统压力下，像一只蝇子飞了一小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中无辜消磨着生命；甚至进而变为《孤独者》中的魏连殳，躬行先前所憎恶，所反对的一切，拒斥先前所崇仰，所主张的一切，借此复仇，虽胜利了，却又真的失败了(《孤独者》)。 ?对人的精神创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深的。鲁迅的目的正是要打破瞒和骗，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样，他的小说实质上就是对现代中国人(首先是农民与知识者)的灵魂的伟大拷问，鲁迅称之为在高的意义上的写实主义，其实是最深刻地显示了他 的小说的现代性的。 C、小说模式：常见的两种情节结构模式，即看／被看 与离去--归来--再离去。 1、看/被看：《彷徨》里有一篇颇为独特的小说：《示众》。小说没有一般小说都会有的情节(故事)、人物刻画和景物描写，也没有主观抒情与议论，只有一个场面：看犯人。小说中所有的人物--无论是叫卖馒头的十一、二岁的胖孩子，赤膊的红鼻子胖大汉，挟洋伞的长子，还是有着发亮的秃头的老头子，梳着喜雀尾巴似的苏州俏的老妈子，一个猫脸的人，都只有一个动作：看；他们之间只有一种关系：一面看别人，一面被别人看，由此构成了看 ／被看的二元对立。小说不着意刻画人物或描写，而主要写一种具有象征意味的氛围、情节，这反而使它具有了极大的包容性，内含着多方面的生长点，甚至可以把《呐喊》、《彷徨》与《故事新编》里的许多小说都看作是《示众》的生发与展开，从而构成一个系列。如《狂人日记》、《孔乙己》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》、《理水》、《采薇》等等。 ?看／被看的二元对立不仅发生在庸众之间（《示众》）也发生在先驱者与群众之间。也就是说，启蒙者与被启蒙者、医生与病人、牺牲者与受益者的关系在中国的现实中，变成了被看与看的关系：应该说，这是鲁迅充满苦涩的一大发现。一旦成为被看的对象，就会像《药》里描写的那样，成为茶客们闲聊的谈资，启蒙者的一切崇高理想、真实奋斗(如夏瑜怀着大清的天下是我们的的信念所做的牺牲)全都成了表演，变得毫无意义，空洞，无聊又可笑。在《药》里，我们甚至看到了这样的场面：人们争先恐后赶去看杀夏瑜，很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。这里所出现的吃人的意象是惊心动魄的：被看／看的模式进一步发展为被吃／吃的模式，整篇《药》的故事--夏瑜的血浸透馒头，被华小栓