《文化特性与建筑设计》读书札记PPT.pptxVIP

读书札记《文化特性与建筑设计》 简介阿摩斯·拉普卜特美国威斯康星州密尔沃基大学建筑与城市规划学院的著名教授，建筑与人类学方面的专家。是环境与行为学研究领域的创始人之一，主要专注于研究文化的多样性原则、交叉文化理论，以及理论的发展与综合。简介 本书中作者深入分析了建筑作为文化载体的形成意义，深化了对文化主题的探讨，发展了他一贯坚持的文化人类学观点，并触及了建筑设计行业中明显存在的忽视文化研究现象。作者主张，建筑设计是一种具有文化针对性和适应性的研究工作，它应以所在环境的文化特性研究为基础，在环境的空间组织中表现出这种特性，并以人与环境的互动因素予以修正，使建筑获得文化上的认同。 本书是阿摩斯?拉普卜特先生继《建成环境的意义》、《住屋形式与文化》之后的又一力作，它朴素而经典，是国内建筑师，尤其是建筑专业本科学生及研究生学习建筑理论的重要参考材料。 “濡化”（就是教育）“涵化”（就是同化）霄壤之别（天壤之别）争议频仍（争议很多）导言 1 设计的目地就是创造为使用者着想的环境及其组成部分,即形成场景并予以“布置”,以满足使用者的愿望和活动需求。 2 必须认清两点: 一、设计应做些什么来解决问题,以便在使用评价中判定它做到了没有。（任何设计都可看作是对具体形式的某种假设，因果必须得到验证。） 二、如果设计即是创造更美好的环境,那么就要问:什么是最美好?为了谁?好在哪里?评价的标准是什么?（附案例） 3 做设计时应当通盘考虑社会的、文化的和物质的因素.而且不能先验或武断的认为任意改变环境是一种进步。 本书的主题即“如何借助文化机制来促成这种人与环境的互动”。 案例 法国建筑师在北非村庄引入自来水事件。而其后果，是当即招来了当地居民的不满与抵制。调查显示，对于身居闺中的妇女们来说，到村中的井台边上去，是接触社会的一个难得机会。而提供自来水就把她们这一重要的社交机会剥夺了。妇女们为此感到郁闷，于是向他们的家人抱怨，从而招致了抵制行动。 结论：引进技术和便利设施的设计不一定是一个好的设计。设计的好坏需要有使用者来评说，因此设计师应处在当地环境中以使用者的身份来做设计。第二章 环境特征与类型1 将理论论据范围扩大的四步○考虑环境的所有类型（聚落环境、民俗环境等）○将古往今来的文化纳入视野○把握历史的跨度○考虑整个环境,不局限于孤立的建筑物。 2 概念化环境的四种理解（从最抽象到最具体）:1)一种对空间、时间、意义及沟通的组织2)一种场景构成3)一种文化景观4)由固定、半固定和非固定元素构成以上四者是不仅互补还是一个结合紧密的整体。最基本最抽象的表述（环境作为一种对空间、时间、意义及沟通的组织）就是通过各种层面上的文化景观具体表现出来的。文化景观由场景组成，活动系统即发生在场景构成之内。而以上都是由固定和半固定元素构成，这两种元素又由非固定元素（主要是人）所创造和拥有。第二章 环境特征与类型3.建筑——空间——场景——提示场景及其规则每每经由提示来传达，提示则是场景的物质要素及其“布置”方式。设计中要提供清晰可辨的提示（需要考虑知觉和富余等）。提示需要得到人们的理解，这属于文化的范畴。提示若与文化图式不合，或与人们心照不宣的文化知识相去甚远，那就毫无意义，也行不通了。4.固定、半固定、非固定元素（附照片30页）第三章 文化的要义1 文化的普遍重要性——重点讲述了文化与环境设计密切相关。2 环境的变异性——由活动造成的活动可分解为：活动本身 、活动的实现、活动的系统 、活动的意义（亦即由显示到操作再到心底意愿的表达） 活动潜在因素突出的变异性造成了相关场景的多样性以及包括活动系统在内的场景构成的多样性，进而导致居所类型等环境的变异性。 意义是一切活动最潜在的因素，是一项最重要的功能，并影响着环境的形式。这种观点有助于揭示欲求为何常比需求更为重要，用户为何做出如此荒谬的选择。从而也阐明了导言中的案例。 人之所以成为人，通常就由拥有文化来定义。环境行为学与人相关，因此必须考虑文化。不同的文化细节造成了不同人群差异显著，矛盾由此产生。许多重要的群体特征都与文化相关。 人—— 活动 文化 —— 场景环境的变异性第四章 偏爱、选择与设计 建成环境概念化为文化景观（原因：文化景观不是经过通常所谓的“设计”得到的，它是在漫长的岁月里，祖祖辈辈间无数个别决策的产物。）1 .偏爱文化景观显示出一种偏爱,这种偏爱是群体所共有的,它以共同的理想与意象等为基础,并通过图式表达出来。偏爱又指明了选择的方向。过滤 集团效应 欲求eg.几何秩序vs社会秩序(人居环境安排)：几何秩序常见于西方国家和拉美的发达地区，与此相对的社会秩序则见于尚未与外界接触的非洲和北美。这两种秩序都是选择的结果，至于选择的依据则是价值观、理想和意象等，即欲求。附图48页、51页。第四章 偏