云端之上　污泥之中.docVIP

云端之上　污泥之中 　　董其昌其人 　　 　　近来笔者对董其昌的书法及其山水画发生了兴趣，看了很多董其昌的传世作品，越看越敬佩这位明代文化名人，进而很想了解一下这位大师的生平及其背后的故事，但看过之后，震惊不已。不知你是否和我一样，对艺术家及文化名人怀有一种迷信情结。如果是这样，董其昌的所做所为一定会令你大跌眼镜。这位大师的人生真相，就像一团迷雾，比他的艺术更耐人寻味，值得我们深思…… 　　董其昌(1555―1636年)，字玄宰，号思白。董其昌少年时即负盛名，家中富有，喜好书画，神宗万历十七年中进士，官至南京礼部尚书，曾做太子太保等职。 　　 　　在当时董其昌不是一个普通的官僚、乡绅，其艺术成就不同凡响。他是“华亭派”的主要代表人，诗文、书法和鉴赏人称“三绝”，无人能敌，而其绘画在当时就被奉若珍宝，被尊崇为“本朝第一”。 　　然而，这位艺绝四海的文化名人在历史上却是一个罕见的衣冠禽兽。 　　万历三十四年(1606年)董其昌从湖广提学副使任上辞官回松江赋闲。居乡期间，横行地方，欺压良善，抢男霸女，在家中招致方士专攻房中之术，甚至淫童女以采阴补阳。当时董其昌国家有俸禄，自己有润笔，集富豪、乡绅和雅士于一身。他生活骄奢淫逸，曾用尽心思将一个同僚的孙女娶来做妾，并强暴了小妾的妹妹。他家有良田万顷，却极少向政府纳税。为了扩建豪宅，逼迫附近百姓搬迁。为了牟利，开设妓院。不仅如此，董其昌还养了一群恶痞，平时放债霸产、诱奸民女，因其在朝廷势力很大，百姓敢怒不敢言。 　　但终于因为一件突发事件，使积聚已久的民怨暴发出来，这就是历史上有名的“民抄董宦”事件，事情的经过是这样的： 　　有一天，生员陆姓兆芳，差遣婢女绿英送礼给董其昌祝寿，董其昌趁机强暴绿英。绿英乘隙逃回陆家。于是董其昌父子指使二百多名家奴冲进陆家破坏捣毁，打散其家人，抢走绿英，并将其家资抢掠一空。陆生员喊冤无门，地方官府不敢办案。 　　消息传开后，当地人义愤填膺，有人把董氏父子的恶行编成话本《黑自传》，在民间传唱。不巧，有个叫钱二的说书人正在说唱《黑白传》时，被董其昌的家奴陈明路过听到，把钱二捉起来，严刑拷打。钱二受不了挨打，随便招供，就说脚本是生员范昶提供的。范昶被抓来，羞辱一番，才放回家。 　　范昶不堪折磨，回家后不久便死了。范昶与董家有姻亲关系。范昶83岁的老母冯氏依仗这层关系，携范妻龚氏及三名女仆往董家分辨清白，沿途边哭边骂。董其昌知道后，先令奴仆将其乘坐的轿子砸毁，后将范家婆媳及女仆带到家中，闭门毒打后又将冯氏推入沟壑之中，范妻和三个丫鬟惨遭强暴之后脸上被涂满污泥，衣服脱光示众。她们上无蔽体之衣，血流至足下，下乏遮羞之布。观看者摩肩接踵，人人发指，皆称董氏之恶可谓造极。 　　董其昌的恶行终于导致民怨沸腾，几天内控诉的传单传遍各县，明万历四十四年三月十五日，民愤终于爆发了，上万名怨民从四面八方赶来，把董府团团围住。董家找来两百多名打手相助，两方大打出手，场面混乱。董府被纵火，雕粱画栋连同书画篆刻收藏，付之一炬。董其昌带着家人和奴仆连夜逃走。 　　都说书画可以陶冶性情，涵养气质，但通过董其昌的所作所为，使我们感到了一种强烈的矛盾，在这位艺术大师光鲜的外表下，掩盖着的却是一个丑恶的灵魂。解读董其昌现象，评读他的人生态度、处世准则和人格境界，真是意味深长。我们不得不承认这样一个事实：社会成就可能会掩饰人的诸多缺点甚至罪恶，但不能从本性上改变一个人。一旦有适合表演的舞台或滋冒生长的气候、环境，他的本来面目就会暴露无遗，董其昌便是一个典型的例证。 　　对董其昌，《明史》评价其“性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语”，或许此话非虚，但这么一个俨然出世仙风的形象的另一面，却又是如此的道貌岸然，猥琐低劣，这种人格的两面性，古今中外应该说并不罕见，究竟哪一面是真实的?其实按照《圣经》的观点，人生来有罪，而在中国传统法家的观点中也认为，人性本恶，每个人都是潜在的罪犯，不犯罪是因为没有条件或畏惧律法或其他约束而不敢。董其昌的恶行正是因为其尊贵的社会地位与身份为其提供了为所欲为的机会，其超越常人的艺术才华又成为其骄傲自大、藐视他人尊严的资本，也使一些当权者过渡纵容、默许，最终导致了这个本应为人敬仰的艺术大师，害人害己，并背上千古骂名。如此看来，同时作为艺术大师和特权阶层，董其昌表现出的两方面的特质，虽截然不同，但却都是人性真实的一面。 　　尽管如此，我们依然不能否认董其昌在艺术上的成就与贡献，我们也要以客观的态度来看待与分析其作品。 　　 　　传世作品点读 　　 　　董其昌专长于画山水，宗法董源、巨然、高克恭、黄公望、倪瓒等，尤其看重黄公望。他的山水画大体有两种面貌，一种是水墨或兼用浅绛法；另一种则是青绿设色，时有出以没骨，比较少见。他十分注重师法古人的传统技