运用反常妙设悬，引人入胜起波澜.docVIP

运用反常妙设悬，引人入胜起波澜 　　天寒地冻，人之常情是希望风和日丽，而白居易笔下的卖炭翁，虽然“可怜身上衣正单”，但是却“心忧炭贱愿天寒”，在这里作者通过人物反常的心理，反映的却是下层人民悲惨的生活和黑暗社会的现实，让我们从中读到了卖炭翁的无奈。这里作者实际上是运用了“反常法”的作文技巧。我们所说的“常”，是指常情、常理，就是读者心目中所习惯之情，熟悉之理。“反常”，就是置读者心目中的常情、常理于不顾，反其道而行之。 　　运用这种手法的好处是更能表达出深刻的主题，古今中外很多有创意的作者，都十分注意独辟蹊径，不落窠臼，力求以“反常”的构思、新颖的手法表现主题思想。这样，往往可以使故事情节更加曲折生动，人物性格更加鲜明突出，给读者留下强烈的印象。 　　这就是运用反常法的好处，它能使一篇小小的文章尺水兴波、悬念迭起，引人入胜。 　　最近两年，很多同学把反常法这种作文技巧运用到中考作文中，更是取得了让人意想不到的出奇效果。既然如此，那么我们在作文中应如何运用反常法这种技巧呢?下面笔者帮助同学们选两篇反常法运用较好的文章，希望同学们仔细阅读，潜心领悟，争取能读以致用。 　　 　　例文一 　　回乡曲 　　丁　云 　　选自2007年5期《小小说》 　　据闻福水叔是操劳而死的，享年五十四岁。 　　他殁时，四个子女和一个媳妇都带着欢愉的、如释重负的笑容办理丧事。只有两个年幼不懂事的孙儿，擎香拜祭时给香火烫着了，哭个稀里哗啦，劳动母亲又哄又吓地才止了哭，令灵堂上仅有的那么一点悲哀气氛也消失了。 　　来吊丧的亲戚朋友开始议论纷纷。 　　“那些不肖子孙，真的大逆不道。老爸过世，一滴眼泪也没流，居然还笑呢，天打雷劈呀!” 　　“等分财产嘛，他们恨不得老爸早点咽气!” 　　“财产?福水叔一穷二白，哪来的财产?” 　　“那块地呀，你懂什么!这些年到处在发展，以前两百块钱买到的烂泥芭芭(低洼地)，现在值二十万咧……” 　　福水叔的遗照似乎浮漾着一些感慨。他是由唐山南来的，韩站爆发那年胶价好，他把新婚妻子留在乡下，随着淘金梦的浪潮涌到星洲大伯的胶园干活儿。后来发觉大伯只当他是廉价劳工，一气之下跑到雪兰莪开荒，真正是披荆斩棘，劈出良田，有一种“含恨立志出乡关，淘金未成誓不还”的意味。 　　子子孙孙披麻戴孝的，排成队伍，轻步走过乡间小路，过桥，越过北山的老橡树林……从山溪里汲起半桶清水，又慢慢地回到乡居。 　　他们脸上仍然带着欢悦的微笑，像是去郊游一样悠闲!然后依着福建人的习俗，做大儿子的用毛巾蘸了清水，小心翼翼地洗涤父亲的遗体，拭抹干净，才穿上寿衣。 　　福水叔脸上很安详。他仿佛在临终前已彻悟了，这辈子的淘金梦是幻灭了。守在福建乡下的妻儿等待的是他每年两封的家信!而守在南洋这头儿的他却仍然一锄一耙地开沟筑堤，保护着那三英亩的可可园，免得被黄泥浆及工业垃圾所掩埋……他就是这样累垮了，含恨归不了乡!道士作法事的诵祷声嗡嗡地响。 　　孝子孝媳们仍然保持那愉快的笑容，不肯稍露一丝一毫的悲哀神色。吊丧的人们还在七嘴八舌。 　　“不是吧?福水叔要是有钱，这些年早就回唐山了，就是等不到旅费，不能衣锦还乡，跟唐山的妻儿团聚…-一唉，你们知道吗?他连做梦都希望自己死后能葬在故乡。” 　　“说来说去，都是那些不肖子孙……唉，也难怪，娶了半唐番的女人，生的孩子差了点，改天没把祖宗的牌位拿去烧，就谢天谢地了!” 　　丧事到了尾声。子孙们站在坟前，将孝服除下，投入熊熊焚烧着的冥纸堆里，一瞬间便化为飞灰……孝子孝媳们仍带着笑意擎香朝坟头叩拜，然后离去。 　　回到乡居，大儿子带头下跪朝父亲的灵位再次焚香祷告：“爸爸，我们都依照您的吩咐，在丧事期间不敢悲伤流泪，怕真如相士所言，子孙一哭，你回头一望，灵魂便找不到回唐山的路……” 　　跪在灵位前的媳妇、子孙们这才抑制不住地号啕大哭，悲痛的泪水似决堤般泛滥。 　　特色简析： 　　这篇小小说，是春兰杯世界华文微型小说大赛获奖作品。它把老一辈海外华人思乡情深、落叶归根的主题，表达得淋漓尽致，这与作者运用了反常手法是分不开的。小说一开篇就写出了人物的反常行为――丧事喜办。你看，主人公福水叔去世了，他的“四个子女和一个媳妇都带着欢愉的、如释重负的笑容”，而且在去下葬的路上“他们脸上仍带着欢悦的微笑，像是去郊游一样悠闲”；甚至在作法事时也没有一丝一毫的悲哀神色，这自然引起了人们的议论和责骂。反常手法的运用，吸引着读者阅读的兴趣，急于要弄明白这是为什么。这个反常手法制造的悬念，直到结尾，当儿孙们终于“号啕大哭”、“泪水似决堤般泛滥”的时候，我们才明白，原来这是福水的遗言，他怕真如相士所言，子孙一哭，自己的灵魂便找不到回唐山的路了。“思乡魂”，正是作者所要表达的主题。主人公一生坎坷，只有在死后才能实现回