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趣谈立意范围 转载 　独家秘宗之四：考场的立意范围不外乎格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八大理想 　　《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》是儒学经典。其中《大学》开篇所说三纲八目，是儒学立教之本。八目包括内修和外治两大方面：前面四级格物、致知，诚意、正心是内修；后面三纲齐家、治国、平天下是外治。其中修身是连结内修和外治两方面的枢纽，所谓穷则独善其身，达则兼善天下。 　　《大学》中讲：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 　　格物：认识、探讨、研究天下万事万物。 　　致知：了解和掌握其事物的现状、常识，以及其发展运动、发展、变化的规律。 　　正心：就是指一个人做什么事，首先应该端正心态和动机与心理出发点；就是心要摆得正，要端正，就不能偏了，既不能偏向自己，也不能偏向某人。这就是正心。 　　诚意：就是指心正了以后，还要时时内化、把持，还要具体深入落实到意念、意图上去，还要时时提醒、检查、监督自己，还要时时在言语行动上流露表现出来，还要让别人感觉到和理解，把这个正了的心化为意传达给别人。 　　修身：则比格物致知、正心诚意又更进一层，它考虑的不再是单一的对内或对外修炼，而是把它们对内、对外两者充分统一和结合起来，格物致知与正心诚意完全结合、融会贯通在一起，并将其综合融化，进一步地磋磨修炼，提高能力。 　　齐家：就是要处理好自己个人与整个家庭及相关亲戚、朋友、邻里之间的利益与私人、社会情感。在齐家的过程中，一个人必须学会恰如其分地处理好感情因素和利益因素及道德因素，并学会如何遵从外部现存的社会规范，创造和维护好整个家庭和相关家庭并相关社区的和谐、稳定与融洽。 　　治国：就是理顺国家内外部利益关系，以个人的才能和品德，解救国人，教育国人，提升精神世界，提高生活质量。平天下：就是要使天下所有人类社会和人类成员都幸福、安定，乐业安居。就是指要造福全人类社会，要创造和治理出共同幸福的大社会。再发挥点说，平天下，就是一种灵魂的净化和提升，就是一种大自我实现，一种大彻大悟，和一种大解脱。 　　这句话大意是：事物的原理一一推究明白，探究事物的发展规律，不断获取高深的知识和智慧。然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，就能心诚意实，言行一致，内心端正无邪念。即使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，提高自身的品德修养。经过学习实践，不断提高能力素质，就能管理好家庭。以强烈的社会责任感、使命感与自我牺牲精神，去教化人民，治理国家。尔后以天下兴亡为己任，努力创造人人平等、个人幸福的大同社会。 　　本大侠研究后发现，话题作文的题眼，大都集中在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八目，根据古人的表述，我们可以将八目归结为五个大的眼题。下面是本大侠分析以往高考中考作文题型，结合一些当前的社会热点和时尚，列举出的一些题眼，供大家参考。 　　一，格物、致知：不断学习探索，正确认识 　　外部事物和客观世界 　　题眼：刻苦学习，掌握知识 　　角度： 　　1.学习是提高能力的重要手段，现代社会强调终身学习。 　　2.学贵以恒，坚持不懈才能有所成就。 　　3.学习不仅限于学校，生活就是大课堂，人人都可能成为老师。 　　4.学习不仅要态度端正，还要方法正确，只有讲求方法技巧，才能事半功倍。 　　论据： 　　无知是不幸的根源。--柏拉图 　　无知是祸害漫游的黄昏。--雨果 　　无知是迷信之母。--巴尔扎克 　　求知是人类的本性。--亚里士多德 　　书是人类进步的阶梯。--高尔基 　　理想的书籍是智慧的钥匙。--列夫·托尔斯泰 　　书犹药也，善读之可以医愚。--刘向 　　敏而好学，不耻下问。--孔子 　　勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚 　　知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。--李大钊 　　 　　题眼：惜时进取，敬业守责 　　角度： 　　1.时间不可重复，稍纵即逝。 　　2.只有惜时进取，才能有所作为。 　　3.珍惜别人的时间，合理利用自己的时间，是现代人的基本素养。 　　4.大到一个国家，一个民族，小到一个单位，一个人，都必须珍惜时间。 　　5.只有惜时，才能更好地进取，只有不断进取，才能敬业奉献，恪尽职守。 　　论据： 　　失之东隅，收之桑榆。--范晔东隅已逝，桑榆非晚。--王勃 　　惊风飘白日，光景西驰流。--曹植 　　人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--陆机 　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。--《增广贤文》 　　不积跬步，无不至千里；不积小流，无以成江