以唯物辩证法看南锣鼓巷的前世今生1.docVIP

卷首语 如果我从未来过，我会怅然若失在前朝遗梦里；如果我曾经来过，又不免疑惑是否坠入世外桃源。时空交错，辗转千年，不变的是青砖碧瓦，落日生烟，而改变的是钟鸣鼎盛，烟火人间。曾经的堂前王谢更迭成寻常百姓，曾经的哒哒马蹄变幻成匆匆游人如织，曾经的淡泊明志发展到现在的寸土寸金。 商业的发展，技术的创新，为古老的胡同文化带来了机遇和新生。然而透过喧扰繁华的街景，却仿佛看到了宁静的胡同女子在低眉浅语，笑靥嫣然。千年之后，久经磨砺的南锣鼓巷在历史的怀抱里透露出一种沧桑，她仿佛在说，历史永远也不会终结，没有开始，没有尽头，只有一路向前，向前…… 第一章 前言 3 一、实践背景 3 二、实践目的及意义 3 （一）实践目的 3 （二）实践意义 3 三、实践流程 4 第二章 调研报告 4 一、回溯历史 4 （一）南锣鼓巷的形成 4 （二）南锣鼓巷的历史发展 5 （三）南锣鼓巷的历史遗迹 5 二、探寻今朝 9 （一）现今南锣鼓巷概况 9 （二）问卷分析 10 （三）居民生活的今昔对比 17 （四）探索与思考 19 三、 展望未来 22 （一）南锣鼓巷在发展中存在的问题 22 （二）对策和建议 25 第三章 实践心得 28 一、从实践出发理解社会生活的本质 28 二、唯物辩证法：通过现象看本质 29 三、实践与认识 30 四、用唯物辩证法的观点看南锣鼓巷的发展 31 第四章 活动展示 33 一、实践相册 33 二、视频内容介绍 33 三、小组讨论会议记录 33 会议记录（一） 33 会议记录（二） 33 会议记录（三） 34 四、 实践访谈记录 34 （一）发展变化篇 34 （二）商业影响篇 36 （三）尊重历史篇 37 （四）居民生活篇 38 前言 一、实践背景 南锣鼓巷作为北京最古老的街区之一，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。近几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街, 全长786米, 宽8米，与元大都(1267年)同期建成, 是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。在元大都“左祖右社, 面朝后市”的城市格 局中, 南锣鼓巷是“后市”的组成部分。元代, 以南锣鼓巷为轴线, 东侧地区属昭回坊, 西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗, 光绪末年至宣统年间属 内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着， 呈“鱼骨状”, 又如同一条“蜈蚣”。因此, 南锣鼓巷也 称为“蜈蚣巷”。 从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔平直的街巷，犹如棋盘。 明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。 唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。纵跨炒豆、板厂两胡同的僧格林王府进南锣鼓巷南口东面的第一条胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不远77号门旁，标有东城区重点文物保护单位的牌子，上写“僧王府”。僧王府是清代僧格林沁的王府。僧格林沁是蒙古科尔沁旗人，1825年袭封科尔沁郡王，1855年晋封亲王。他能征善战，但在历史上却是个毁誉参半的人物。1859年在