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（二）事物和现象的五行归类： 五行学说从五行的特性出发，把自然界的各种事物和现象，分别归属为五大行类，具体归类可分为两种情况。 1、直接归类——取象比类法： “取象”：即从事物形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象。 “比类”：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。 所谓取象比类，简而言之，即是将事物的形象与五行的抽象特性相比较，以确定事物的五行归属。 2、间接推演——推演络绎法 根据已知的某些事物的五行属性，推演至与其相关的事物，以得知这些事物的五行归属。 如：已知东方属木，推演自然界五味中的酸，五气中的风，五季中的春，人体中的肝、胆、目、筋、爪、怒等等。 事物五行属性归类表（24页） （三）五行的生克乘侮： （1）五行相生： 1、涵义： 指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长、促进的作用。 生：资生、助长、促进。 2、次序： 木 火 土 金 水 五行相生的结果，是物态的转化，并形成生生不息的“永恒”运动状态！ ? 3、关系： 五行中的任何一行，都有“生我”和“我生”的关系，生我者为母，我生者为子，即《难经