胡曾咏史诗的通俗艺术-长安大学学报社会科学版.PDFVIP

第１１卷　第２期 长安大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ１１　Ｎｏ２ ２００９年６月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈａｎｇａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） Ｊｕｎｅ２００９ 胡曾《咏史诗》的“通俗”艺术 潘晓玲，赵望秦 （陕西师范大学 文学院，陕西 西安　７１００６２） 摘　要：为了客观地评价晚唐诗人胡曾的《咏史诗》，对它的“通俗”性进行了深入分析。分析 认为，“通俗”作为胡曾《咏史诗》最突出的艺术特性，既成就了它在蒙学史、文学史上的地位，又使 其成为后世恪守雅文化传统者围歼的口实，使其在后世的传播过程中影响渐趋微弱，以致于无。分 析结果表明，“通俗”造成的诗歌本身不可克服的艺术缺陷是其影响力渐小的内部原因，而社会教 育水平的发展、受众心理的变化、小说文体的发展等，则是其影响力萎缩的外部原因。 关键词：胡曾；《咏史诗》；通俗；双面性 中图分类号：Ｉ２０７．２２　　　文献标志码：Ａ　　　文章编号：１６７１６２４８（２００９）０２００６６０４ 　　晚唐诗人胡曾的《咏史诗》是第一部以咏史名 “通俗”并非指内容的陋俗，而是指语言的通俗。胡 集的诗集，艺术上瑜瑕互见，曾产生了广泛影响，但 曾《咏史诗》不用冷僻生涩的语句，多用白描的笔法 又备受正统文学家的指责，在雅俗文化层面有不同 如实地再现历史，较之杜牧咏史的俊爽明丽、李商隐 的际遇。作为其最突出的艺术特性，“通俗”既成就 咏史的绮丽幽密，显得通俗明快、浅近平易。如《南 了它在蒙学史、文学史上的地位，使其赢得了广大的 阳》：“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀王不 受众群体，又成为恪守雅文化传统者围歼的口实。 自垂三顾，争得先生出旧庐？”《褒城》：“恃宠娇多得 在经历了宋元明时期广泛传播的辉煌之后，影响由 自由，骊山举火戏诸侯。祗知一笑倾人国，不觉胡尘 大至小，最终渐趋于无，可谓成也通俗，败也通俗。 满玉楼”等，用浅显通俗的语言勾勒出历史的面貌。 近年来，唐代咏史诗的研究局面不断拓展，研究 这种“通俗”性被称道，也被訾诟，造成其在不同文 深度不断加强。但对胡曾《咏史诗》的关注尚显不 化层面中不同的地位和结局。 够，相关学术著作及论文数量较少，对其“通俗”性 “通俗”使胡曾《咏史诗》在蒙学史上产生了重 及由此造成的在不同文化层面的不同际遇也缺乏深 大影响，被当作训蒙教材广为流传。“通俗”的语言 入探讨。有鉴于此，本文拟对胡曾《咏史诗》的“通 特点是胡曾出于训蒙目的而有意为之的。唐代是诗 俗”性以及“成也通俗，败也通俗”的原因进行剖析。 的国度，社会生活的方方面面无不入诗，以诗歌的形 这不仅对晚唐文学研究有一定促进意义，也涉及到 式创作蒙学作品成为一种时代风气。自初唐以来， 不同文学体裁的评价问题。 此类作品不绝如缕，如李峤《杂咏》、李翰《蒙求》、佚 名《古贤集》、赵嘏《读史编年诗》、杨满川《咏孝经十 一、成也通俗 八章》、陆元皓《咏刘子》等均是。此外，唐代的史学 非常发达，唐人极为重视历史知识的学习，而以咏史 　　“通俗”是胡曾《咏史诗》最为突出的艺术特性。 诗形式创作蒙学作品也成为一种历史教育的方式。 收稿日期：２００９０３０９ 基金项目：国家社会科学基金项目（０８Ｋ００６） 作者简介：潘晓玲（１９７９），女，山东潍坊人，文学博士研究生。 长安大学学报（社会科学版）　２００９年　第１１卷　第２期 胡曾《咏史诗》正是这两种文化潮流交织影响的产