窗与镜名文欣赏.pptx

窗与镜;窗与镜（一般框架）基础标准;窗;到了西周，从当时的青铜器“兽足方鬲”中，已经可以看到窗的原型;;在汉代明器中，已经可以看到有棂的窗格，至此，窗已经完全成型了。;尤其是汉魏六朝以后，古典园林有了很大发展，出现了花窗、半窗、隔扇窗、漏窗等多种形制的窗子，窗越来越被装修得华美绮丽;到了唐代，“窗”的意象才真正被注入了开阔、独特的文化内涵和审美价值，唐代的诗人通过“窗”感受到的是壮阔的山水、无限的江山和浩渺的宇宙;宗白华先生曾从中国哲学的高度，对中国诗画中“窗”的独特审美意义进行过论述，指出中国诗人喜欢从门窗之中吐纳广大世界的空间意识。;古人具有这样自由奔放的文化精神，通过“窗”这一建筑构件来抒发情感，在一定程度上是与“窗”本身所具有的建筑特性分不开的。 中国的古建筑以木构建筑为主，在结构上??于框架结构，是用柱子来承重的，因而“窗”的大小和位置比较自由。有的窗用于建筑的两面或四面，而且木架构的结构形式，使得窗能够连续组合，形式自由，富于变化，有的甚至可以在面向主要景观的整面墙上开满窗，创造出开敞通透的空间、化实为虚的空间。 ;;文化性格的差异体现在各个方面，作为建筑实体要素的“窗”自然也是其中之一。正如宗白华在《美学散步》中说过的：“古希腊人对宇宙以外，自身周边的自然世界好像并没有发现。他们更多地把建筑孤立起来去欣赏。而古代中国人就不同。他们总要通过建筑的门窗接触到外面的自然界。” ;中国古人将“窗”作为与天地对话的行为模式，通过“窗”感受到自然的变化与自身心灵的拓展，故而在诗歌中对“窗”情有独钟。;镜;方寸之间的镜是集纳万物的器物;文学“镜”的划分;咏怀之镜;拉康镜像理论