三、 同义词的辨析 - 北京师范大学精品课程网.pptVIP

三、 同义词的辨析 （一）同义词之间的差别 范围广狭不同 人——民 人：与“禽兽”相对，人类的统称。 《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。” 民：所谓“愚昧无知”之人。即被奴役者、被统治者。《说文》：“民,众萌也。”王筠《说文句读》：“萌，冥昧也，言众庶无知也。” 《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” 白—皎—皑—皙 白：白色之统称。 皎：《说文》：“月之白也。” 皑：《说文》：“霜雪之白也。” 皙：《说文》：“人色白也。” 汉乐府《白头吟》：“皑如山上雪，皎如 云间月。” 汉乐府《陌上桑》：“为人洁白皙，鬑鬑 颇有须。” 女—妇； 帛—幣； 问—访 2. 性状情态不同 坐—跪—跽 坐：臀部挨着脚后跟。 跪：臀部离开脚后跟，故又叫“危坐”。 跽：直起身子跪着，故又叫“长跪”。 寝—卧—睡 荷—负—任 箪—笥 简—牍 3. 程度深浅轻重不同 饥—饿 《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥 不饿。” 《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬 饿。” 疾—病 恐—惧 4. 侧重点不同 完—备 完：侧重完整。《石壕吏》：“有孙母未 去，出入无完裙。” 备：侧重齐全。《孟子·滕文公上》：“牲 杀、器皿、衣服不备，不敢以祭。” 《韩非子》：“今城郭不完，兵甲不备，不 可以待不虞。” 恭—敬 《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” 5. 感情色彩不同 诛—杀—弑 杀：无所谓褒贬。 诛：多表示杀有罪者。 弑：用于下杀上，带有贬义。 周—比 周：以义合。 比：以利合。 《论语·为政》：“君子周而不比，小人 比而不周。” 6. 适用对象不同 园—圃 园：种菜的地方。 圃：种果树的地方。 《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃， 窃其桃李。” 肥—腯 《说文》：“腯，牛羊曰肥，豕曰腯。” （二）辨析同义词的方法 1.语言环境分析法： 即通过同义词所处的具体语言环境来观察它们意义上的不同。这种方法在具体作法上又有置换和比较两种。 （1）置换 置换是把甲词换到乙词常出现的语句中去，看是否还通顺，是否还保持原义。 摇—撼 《宋史·岳飞传》：“撼山易，撼岳家军难。” （2）比较 比较是从甲乙两词各自出现的语句或者两词对举的语句中，比较归纳两词意义上的区别。 视——望 吾恂恂而起，视其缶而吾蛇尚存。 （《捕蛇者说》） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （《劝学》） 对举例： 虏自卖裘而不售。（《韩非子》） 仓无积粟，府无储钱，库无甲兵。（《韩非子》） 2.对立意义分析法 即用不同的反义词来辨别同义词的差异。 贫——穷 “贫”对“富”，指衣食财物的匮乏； “穷”对“通”、“达”，指学问仕途的阻塞。 《庄子·德弃符》：“死生存亡，穷达贫富。” 曲——屈 “曲”对“直”，表示性质状态； “屈”对“伸”，表示动作行为。 《礼记》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” 《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。” 3.探求本源分析法： 即通过追溯同义词不同的引申派生关系来确定它们之间的不同。 崇—峻（山高） 崇：高大 尊崇、崇敬 峻：高而陡峭 严厉、严峻、严苛 迁——徙 《说文》说：“迁，登也。”本义是往高处挪动。 《诗经·小雅