享受人生最后一次服务-孝恩文化.PDFVIP

享受人生最后一次服务 转载自马来西亚《中国报》〈殡葬业面面观〉系列 29/02/2012 沙画，适合用来介绍那些拥有很少个人照片的人。 报导：杨洁思 　今年 2 月 3 日，农历元月十二，还在华人农历新年期间，从事殡华行业的吉隆坡 孝恩馆二楼迎来了多位台湾及本地嘉宾，大家齐聚一堂进行一场两国殡葬业者的 交流研讨会。 　孝恩文化基金会总执行长王琛发教授发出媒体邀请函时，如是说：“百无禁忌 欢迎前来报导”。 　出席者的确百无禁忌，交流研讨会开始时，适逢楼下殡仪部有出殡仪式，当局 临时中止研讨会让大伙下楼观看马来西亚出殡仪式。 　这群台湾朋友到马来西亚多天，除了研讨会，也到墓园参观。记者好奇打听 为什么他们偏要选新春期间来探访传统上华人避忌的墓园，甚至旁观出殡仪式。 　王琛发教授呵呵笑：“原因很简单，因为他们平时都要工作，只有新春期间 他们才享有长假。” 　于是，当户外还有零星的鞭炮声、新春气息未完全消退时，这群来宾认真地投 入研讨会中。 　“马来西亚─台湾殡葬理论与实务交流研讨会”由台湾亦奘大学与孝恩文化基 金会联办，本系列分上下两篇，整理与摘录部分主讲者的演讲内容。 死人，除了有银行钞票，大车大屋，佣人随从以外，也有许多科技产品 iPhone 手机、iPad电脑等 现今，台湾更是流行为死人做水疗SPA。 　这是新噱头吗？是业者赚 的新技俩？它对死者家属有什么意义？ 　依照一般程序，人死后 遗体净身入殓，也有许多遗体经过多一层化妆程序 让遗容有血色及更好看 但是像生人一样做SPA 对许多人来说还是属于新鲜事。 　台湾殡葬业者万安生命事业机构就是其中一家在一般遗体净身以外 提供遗体 SPA的机构。其新竹服务处处长钟国威说：“SPA服务由四位工作人员提供泡澡、 修甲之类服务 将遗体洗得干干净净 感觉很棒。” 　为尊重往生者 该公司保证整个过程中，都不会暴露遗体的私密部位。 一条龙殡葬服务 　让往生的亲友仪容修饰整齐清洁，享受人生最后一次、有些人或是有生以来第 一次细心体贴的SPA服务 遗体还带着沐浴露的芳香 舒舒泰泰地上路。 　这是家属对死者的一番心意。 　遗容是死者留给亲友的最后一个印象，死者安生者慰 瞻仰遗容时若见死者容 光焕发，仪容安祥平静，也让家属及亲友感觉安慰。 　钟国威指出，他们公司驻守于医院 提供一条龙完整的殡葬服务。“殡葬应该 是驻院医疗服务，只是早期人们对这个行业很忌讳。” 　当人们对于死亡及殡葬业抱持越来越开放的看法 医院附设殡葬服务的做法 应该会越来越普遍。 　万安也设计供追思光碟 钟国威在会上也分享了其中一个相当新颖的光碟做法 即沙画。 　这种以巧手及沙作画的方式，适合那些不喜欢拍照片及拥有很少个人照片的人。 由于沙画可以不断拭去画作再画新画，因此录像光碟可以一气呵成不必间断、充 满动感地呈献一个人完整的一生。 洋人设计华人墓园 　一个洋人 越界跑来设计华人墓园，到底能弄出什么东西出来？ 　答案：本地着名华人墓园孝恩园。 　安德鲁 Argo国际建筑事务所驻马董事经理 正是孝恩园的建筑师。 　他在会上分享“一个澳洲建筑师规划华人墓园的经验谈”。 　他透露，在设计孝恩园时，参考中国着名古画清明上河图 图中有闹市、居民 活动及郊外，孝恩园也采取类似清明上河图的概念。 　“一定要做出原来 （华人）祖先的味道 但又让人知道这不是在中国，是祖先 的东西 又有清明上河图的味道。” 　为了这个案子，他与同僚特地去北京考察中国明清建筑物 去山西考察唐代建 筑。“考察的不只是概念造型气氛而已，也要留意小细节 具体装饰、小小的结 构如屋檐 其设计、尺寸等。” 　吸收消化了，思考用现代西方建筑材料 再把它呈献出来。“设计的重点是 不是抄它（中国古老建筑） 但人们看时却会让人想起它。” 　“我们强调传统建筑的外观 但使用现代的建筑材料。”他说。 马中元素寓落叶归根 　孝恩园建筑物抄唐代建筑，是落地生根与落叶归根思想的结合。 　虽然落户南洋的华人已在南洋各国落地生根 身上始终流着炎黄子孙的血，到 了生命终点 仍有落叶归根的想法。华人墓园带着浓郁的中华色彩，是很自然的 事。 　虽说抄唐代建筑 但孝恩园建筑物依然有本地的特色 设计师将本地的环境、 地理材料及风水设计融入其中。 安德鲁说，无可避免，很多材料还是要从中国 来 然而这个建筑符合“不同的 地方建不同的风格”的原则 就像是把