寻找桃花源——我们的教育在追求什么.docVIP

寻找桃花源 ——我们的教育在追求什么 在一次视导反馈会上，朱主任以一贯的谦虚诚恳语调开篇，发表了他认为是“贻笑大方”的言论。他用设问的方式，解决“教学到底在追求什么”的问题，又提出了“没有问题的研究毫无价值”的论点。朱主任的讲话引起了我的思考。我在想，我们的学校教育到底在追求什么？我们一直在寻觅一种理想的境界，如桃花源般美好，但是那个入口在哪？ 夏丏尊曾说，学校教育如果单从外形的制度与方法上走马灯似地变更，就好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而对于池之所以为池的要素的水，反而无人注意。价值思想上的变革才是最实质的东西。 在学生在校教育管理方面，我们要追求的实质是什么？我想，不是什么方法（术），不是什么外在的效果（表），是一种以生为本的教育环境。有这样一个故事：男孩们经常在班里踢球，教室里薄薄的门板经常被踢坏，各种奖惩都不能制止，于是有人提议把教室的木头门换成了玻璃门，奇怪的是再也没人踢破。当一个人想吐痰时，面对肮脏的地面会义无反顾地吐下去；反之，幽雅的环境会让他犹豫不决。“最好的导师不是告知答案，而是向人提问。”最好的教育不是说教，是引导。环境会引导人向理想的方面发展。这个“环境”包括物质的环境，也包括文化环境。 一个以生为本的教育环境首先是安全的。安全保障好才能谈其它。学校门口有小块的凹地，值周的同学总是不断地提醒进出学校的同学注意。最好的解决办法是什么？找来水泥很快填平它。先学生之危而危，而查，而忧，而解决，就能后学生之安而安，而乐。学生在校园奔跑推搡，路过的老师一句善意的提醒就能化解可能出现的危机。我们不能时时刻刻地跟在每个学生身边，但是却可以让他们在校园里到处都被安全左右。安全教育培训的内容不应是笼统的，而是小细节的累积，是根据自己学校校舍、学生特点总结出来的曾经发生过、可能会发生的问题的汇总和解决办法。因为这些认识，我们的师生值周巡视时间、地点固定下来，有了牢靠的监督。这个总结的过程，有老师的参与，有学生的加入，不同的角度有不同的观察，因而更加全面，后续还会不断完善。课间没有场地进行活动，学生课间都做些什么？哪些游戏比较适合课间在教室或走廊里做？这些的问题的调查与研究，主要需要依靠学生来进行。正是好动的年龄，低年级的老师课间带学生在门口狭小的场地内跳皮筋，老师与学生聊天、讲故事。高年级的女同学玩儿“翻绳”的游戏，很多同学利用课间做自己的美术作品。中午不回家的同学有近百人，有些同学在午休时间进入学校对面小区吵闹。解决问题的办法就是先调查，了解中午不回家的同学有哪些，他们中午都做些什么，哪些是安全、有意义的，进入小区的是哪些同学，他们为什么要进小区等等问题。这些问题清楚了之后，就通过班会晨会给学生提醒和要求，告诉他们哪些事适合中午做。 调查、分析、解决、反馈，不断进行这样的操作，才会真正解决问题。 一个以生为本的教育环境应该是严谨而活泼的。有些问题是有固定答案的。做少先队工作需要“能听八方的耳朵”，需要“能观六路的眼睛”。归根结蒂一个词：细心。举行新生入队仪式前，我特别注意了一下同学们佩戴的红领巾。看了以后大吃一惊：没有多少同学的红领巾佩戴式样是正确的。正确的佩戴应该显得大方得体，红领巾的结比较大。但很多同学的红领巾几乎打了个死结，折叠了多道围在脖子上。找了几个同学试着戴一下，动作五花八门。必须得重新学习一下了。我相信，在这些老队员入队时，那时的辅导员肯定对他们进行了少先队知识的宣传教育，对于红领巾的佩戴也要求了。但现状又要求我必须重新开始，带领少先队员们重温那些知识、仪式。先是培训中队长。“左尖压右尖，右尖转一圈；岔上拉右尖，右尖穿过圈。”这些步骤他们必须熟悉，自己牢固掌握方法，然后回班在中队会上教同学们。红领巾的意义重大，是少先队员的象征，绝不可马虎佩戴，否则将使具有很好教育意义的一样少先队物品变成了摆设。原来我们习以为常的事，如果不去观察，是不会发现里面的问题的。当少先队员们从我们面前经过，我们一扫而过，看到的只是每位同学都佩戴了红领巾，红领巾颜色也很鲜艳。可是，我们还需要再细心些，看看他们的佩戴方式，看看他们的精神面貌，这样，在发现问题后我们才会去解决问题。当一个老队员，用正确的方法戴好红领巾，看着大大的红领巾结，舒展的红领巾不再像原来那样缠绕在脖子上，他会感到一种精神上的振奋。 标准的队礼，正确的红领巾佩戴在胸前，会把队章中的内容固化在外人的眼里，这是一种组织观念的体现。 “初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”但愿我们能顺着这个“以生为本”的突破口，找到一个理想的教育环境模型。