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竹子与名人、诗、画 竹yu诗 王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复独啸。” 咏竹林； 唐韦应物“新绿初苞结,嫩气笋犹香。” 杜甫“远传冬笋味,更觉彩衣春”,赞新竹嫩笋； 韩翊《在秋斋》“山月皎如昼，霜风时动竹。”，说的是竹子在霜风中的动态描写； 柳宗元《竹》“今日南风来，吹乱庭前竹。萧然风雪意，可折不可辱”，把竹子坚韧挺拔，不畏风雪的铮铮傲骨表达得淋漓尽致。 李峤的“开门复动竹，疑是故人来”、白居易的“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”、李白的“萧萧见白日,汹汹开奔流”等等，都是赞美和描写竹子的不朽的佳句。 王徽之 ① 据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾“暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！”他平生爱竹，可算竹子的好知音。 《晋书·王徽之传》 苏东坡 ② “门前两丛竹，雪节贯霜根。交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”； “官舍有丛竹，结根问因厅。下为人所往，上密不容钉”； “予谪黄洲，寓居定惠院，饶舍皆茂林修竹”。 竹俨然东坡生活里不可缺失的伙伴，也见证了东坡一生的坎坷，无怪乎东坡的诗文中处处有竹的修身纤影。 苏东坡 爱竹、喜竹，生活随处有竹 苏东坡《于潜僧绿筠轩》： “可使食无肉， 不可使居无竹。 无肉使人瘦， 无竹令人俗。 人瘦尚可肥， 俗士不可医，……” 苏东坡 以竹咏志 文人状物，总关乎情， “门前万竿竹，堂上四库书” （踌躇满志，报效朝廷） “疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾。” 安闲 “累尽无可言，风来竹自啸” 淡定 “披衣坐小阁，散发临修竹” 超然、潇洒 “谁似东坡老，白首已忘机”。 苏东坡 画竹（墨竹） 墨竹之爱，是东坡爱竹的升华。将自己所钟爱之竹形诸纸上，必全神贯注，凝神屏息，所得墨宝必是作画者精神心血凝聚的产物。而从东坡对墨竹的探讨，则更可见东坡的艺术追求。说起东坡与墨竹，还有一人必须一提，这便是苏轼的挚友文同，字与可。他是宋朝著名的画家，善画竹，自称“湖州竹派”。文与可与苏轼相识于凤翔，后因共同爱好墨竹而结为好友。东坡从师于他，自承“湖州竹派”，俩人常讨论画竹。师生感情甚笃。与可死后，东坡因怀念故人曾见竹废卷而失声痛哭。于是这段因竹而缔结的友谊传为佳话。 郑板桥 ③ 郑燮（1693-1765），清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。“扬州八怪”之一。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州，以书画营生。画擅花卉木石，尤长兰。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。 他 的一生可以分为 “读书、教书”、 卖画扬州、 “中举人、进士” 及宦游、作吏山东 再次卖画扬州五个阶段。 「吾之竹清俗雅脱乎， 书法有行款， 竹更要行款， 书法有浓淡， 竹更要有浓淡， 书法有疏密， 竹更要有疏密。」 擅写竹，更将款题於竹石间，以竹之「介於否，坚多节」来表达自我孤高的情操。 画 竹 书 与 画 体貌书朗，风格劲峭，自称： 「四时不谢之兰， 百节长青之竹， 万古不败之石， 千秋不变之人」。 蒋士铨题画兰诗中说：「板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。」 诗 文 特 性 （1）去陈旧套语。 （2）白话代替古典。 （3）暗喻民族志节。 「题竹石」： 「咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。」 「题画竹」： 「画竹插天盖地来，翻风覆雨笔头载；我今不肯从人法，写出龙须凤尾来。」 特 殊 标 志 难 得 糊 涂 ：「聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难」。 一般为官者都会了解，为政得罪巨室，就难有好的下场。而板桥一反积习，独行其是，明知其不可为而为之。最后，不惜扔掉热烘烘的乌纱，而宁可回到冷飕飕的秋江上去钓鱼，也正因他的率真，才能显得如此的洒脱。  　　他所题的「难得糊涂」，可能有两种含意，一方面似有鉴於官场中的糊涂，他难得那种糊涂，只有及早抽身。另一方面当系看透世态，为免多惹烦恼，不妨糊涂一点。他能保全这种糊涂，也算得是可人了。 以 怪 出 名 1. 扬州八怪（金农、汪士慎