§2第二篇06第六章经院哲学.pptxVIP

西方哲学史;第六章 经院哲学; 本章概要;第一节 早期经院哲学;一、辩证神学;图尔的贝伦伽尔（1010—1088）;达米安（Peturs Damiani，1007—1072）;即使在思想专制的中世纪社会里，在严重束缚思想的神学形式中，仍然有很多神学家自觉或不自觉地运用理性论辩的方法理解、维护或批判神学教条，寻求正确理解。在当时历史条件下，“辩证法”和神学结合的趋势，一定程度上曲折地反映了人类认识进步的方向。;二、安瑟伦（Anselmus，1033—1109）;安瑟伦运用逻辑论证的方法，解释当时的神学家认为理性无法理解的神秘领域，特别是上帝存在、三位一体、基督的肉身和赎罪、命运与意志自由等问题。他把教义当作有待证明的结论，而不是证明的前提，通过辩证推理论证教义，认为“我们信仰所坚持的与被必然理性所证明的是同等的”。他从理性辩护主义的中间立场出发，认为“不把信仰放在第一位是傲慢，有了信仰之后不再诉诸理性是疏忽。两种错误都要加以避免”。他用奥古斯丁“信仰寻求理解”概括了信仰与理性的关系，认为信仰是理解的出发点，没有信仰就不会有理解；同时，有了信仰不一定总会有理解，理解不会因信仰而自发产生，而是信仰积极寻求的产物。; 按照“信仰寻求理解”的原则，安瑟伦使用辩证推理证明上帝存在，这就是关于上帝存在的“本体论证明”。“本体论证明”是康德后来赋予的名称，其含义是依赖于概念而不依赖于经验事实的