牛郎织女神话传说的演变.pdfVIP

第 卷第 期 徐州教育学院学报 ， ! # $% ’ ! (% ’# 年 月 ， )**+ !) , ’ %- ./01%/ 23/4567%8 9%:;: :4 ’ )**+ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 牛郎织女神话传说的演变 刘晓红 （徐州建筑职业技术学院 人文与社会科学系，江苏 徐州 ))!**） ［摘 要］ 牛郎织女神话萌芽于西周，形成于汉代；在魏晋南北朝时期有了较大发展，同时神话也开始向传 说转化；魏晋南北朝以后，经过长期广泛流传，故事逐渐定型，神话演变为传说。牛郎织女神话传说是中国农耕文 明和星辰信仰相结合的产物，体现了中国传统文化的丰富意蕴。 ［关键词］ 牛郎织女；神话；传说；演变；文化意蕴 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） =)* ’ ? !** @ AA)B )**+ *# @ **C @ *+ 牛郎织女神话传说以曲折动人的情节和浪漫幻想的手 杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几 法，描绘了牛郎织女始终不渝的爱情故事，千百年来被人们 许？盈盈一水间，脉脉不得语。 世代传颂。牛郎织女故事由简单的神话发展成为情节完整 这里牵牛、织女这两颗星已被人格化，他们的关系中也 的民间传说，经历了一个逐渐丰富和完备的演变过程，充分 添加了爱情的因素。诗以生动、细腻的语言描写了牵牛、织 体现了我国传统文化的鲜明特征。 女受银河隔绝之苦的爱情悲剧，虽然没有直言牵牛、织女是 恩爱夫妻或眷恋情人，但从织女终日思念牵牛“泣涕零如 一、牛郎织女神话的产生 雨”、“脉脉不得语”的情节中是不难看出他们之间的关系 （一）萌芽时期 的。 织女星、牵牛星的命名在牛郎织女故事形成之前很久就 牛郎织女的爱情关系在东汉人应劭编撰的《风俗通义》 存在了，最迟在西周时代已经出现。关于牵牛星和织女星的 中有更加明确的记载： 最早记载见于《诗经·小雅·大东》： 织女七夕渡河，使鹊为桥，相传七夕鹊首无故皆髡， 维天有汉，监亦有光。 彼织女，终日七襄。 因为梁以渡织女故也。 虽则七襄，不成报章。目完彼牵牛，不以服箱。 这说明当时不但牵牛、织女夫妻关系已被普遍认可，而 这首诗里，银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却 且他们每年七夕鹊桥相会的情节，也在民间广为流传了。 不织布、不拉车，作者借此来讽刺当时西周王朝的统治者只 三国时期，这一内容在许多文人的诗文中也有所反映。 知奴役人民，虽身居高位，却不体恤人民，不过徒有虚名而 蔡邕《青衣赋》中有“悲彼牛女，隔于河维”的句子，曹丕《燕歌 已。这里只有譬喻，即对织女、牵牛二星作自然星辰的形象 行》中也有“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的诗句，都是 联想，没有故事情节。诗中的织女、牵牛只是两个星座的名 化用牛郎织女神话故事来表达爱恋、相思之苦。唐代李善为 字，二者也没有什么关系。