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《高僧传》中有关定林寺记载的考述 119 《高僧传》中有关定林寺记载的考述 孙蓉蓉 提 　要 　梁释慧皎的《高僧传》是南朝为数众多的僧传中最为著名的一种著作 。在二 百多位高僧的传记中 ,《高僧传》记载有关于钟山上定林寺的史料 ,其中有上定林寺的营建 过程 ,有定林寺的高僧名流 ,也有定林寺的经藏和佛牙等珍贵物品。从《高僧传》的有关史 料中 ,我们可以了解定林寺 ,及与刘勰相关的问题 。 关键词 　《高僧传》　寺庙营建 　高僧 　刘勰 ( ) 刘勰的《文心雕龙》是于南齐末年 499 —501 在钟山上定林寺著述完成的 , 因而定林 寺在南朝佛教寺庙中具有了其独特的人文内涵 。梁释慧皎的《高僧传》中记载有与钟山定 林寺相关的史料 ,这些史料记载了寺庙的营建过程 、寺中的高僧名人 , 以及与定林寺相关 的其它情况 。通过《高僧传》中的这些史料 ,我们可以从一个侧面了解到刘勰当年依僧　 寄居的定林寺 , 以及在寺内完成《文心雕龙》著述的历史背景 。 《高僧传》是南朝众多的僧传中最为著名的一种著作 。作者释慧皎 ,生于齐明帝建武 ( ) ( ) ( ) 四年 497 ,卒于梁元帝承圣三年 554 ,会稽 今浙江绍兴 上虞人 。唐道宣《续高僧传 ·释 慧皎传》称其是一位“学通内外 ,博训经律”、“春夏弘法 ,秋冬著述”的高僧 ,撰有《涅　义 ① ( ) 疏》十卷 、《梵　经疏》等 。 其著《高僧传》十四卷 ,起自汉明帝永平十年 67 ,迄于梁天监 ( ) 十八年 519 ,前后四百五十三年 ,共有二百五十七位高僧的传记 ,附带涉及的有二百三十 九人 。慧皎《高僧传》的著述 ,是由于当时的僧传“众家记录 ,叙载各异”, ②这些僧传或体 例不周 ,偏擅一科 ;或详略失当 ,繁辞瘠义 ;或取材杂乱 ,准的无依 。于是慧皎在前人的基 础上 ,取长补短 ,撰述《高僧传》,使之“义例甄著 ,文词婉约”, ③ 成为一部集大成之作 。慧 皎的《高僧传》开创了后世僧传写作的范例 , 因此 ,之后有如唐释道宣《续高僧传》、宋赞宁 《宋高僧传》等僧传著作 。慧皎的《高僧传》反映了汉魏 、两晋至宋齐梁时期佛教发展的情 况 ,为后代研究六朝佛教提供了极其珍贵的文献资料 , 同时也为我们研究刘勰及定林寺 , 提供了弥足珍贵的史料 。 一 　定林寺的经营建造 在我国古代寺庙中 ,有多处名为定林寺的 ,而研究者在研究刘勰与定林寺时 ,提到的 ① 释道宣《续高僧传》卷 6《释慧皎传》,《大藏经》第 50 卷 。 ② 释慧皎《高僧传序录》,《高僧传》,中华书局 1992 年版 ,第 523 页 。 ③ 汤一介《高僧传 ·绪论》,《高僧传》,第 2 页 。 120 《中国文化研究》2008 年冬之卷 ① 定林寺也有五处之多 。 而真正与刘勰有关系的 , 即《梁书 ·刘勰传》中提到的定林寺 , 即 为南京钟山的上定林寺 。《高僧传》中记载有钟山的下定林寺和上定林寺 ,并且在卷三《昙 摩密多传》中 ,较为具体地介绍了上定林的营建过程 。 据《高僧传 ·昙摩密多传》的记载 ,昙摩密多为钟山上定林寺的开山之祖 。昙摩密多为 ( ) 宾国 今克什米尔 僧人 ,来华后名法秀 ,僧　入定林寺时投法达法师门下 ,而法达法师 乃昙摩密多的弟子 。昙摩密多“为人沈邃有慧解 , 仪轨详正 , 生而连眉 , 故世号连眉禅 ② ( ) 师”。 昙摩密多曾遍游中国 ,到过敦煌 、凉州等地 。于刘宋元嘉元年 424 辗转到了蜀