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畲族文化现状调研报告　　区政协港澳台侨民族宗教委员会，曾在XX年的6月下旬至7月上旬，就“畲族文化的建设情况”进行了调研考察，撰写了《关于莲都区畲族文化调研报告》，引起有关领导的重视和相关部门的关注。今年，根据区委、区政府关于东西岩景区开发和加强我区非物质文化遗产工作的要求，我们就《关于加强莲都区畲族文化的建议》进行回访。本委员会通过水阁山根村“回访”；又乘第十五届“新桥竹柳”三月三畲族歌会在丽新乡上塘畈村举办之际，组织专委会委员和丽水籍返乡探亲台胞一起赴上塘畈村观赏歌会，并在期间作一些“回访”调研；同时，我们部分委员还利用参与撰写《碧湖古镇》的契机，进行实地调查，了解畲族文化的传承与现状。综上调研，现归纳如下：一、“回访”中有关畲族文化的现实状况　　1、畲族的传统文化“三礼”行将消失。所谓“三礼”：1、成人礼——做阳；2、婚礼——婚嫁仪式；3、丧礼——做阴等。畲族的“三礼”以及“上八日祭祖”、“新年唠歌”、“问凳卦”等等较有特色的民俗仪式活动，除了婚礼时少数畲族村落尚有“长夜对歌”等习俗外，大多已无传承。特别是被喻为最具畲族特色的“传师学师”，该仪式活动内含丰富，据传古时需延续三年才完成整套仪式，后压缩为七日七夜至三日三夜，原龙江乡山根村蓝炳言等老人深谙此仪式，惜无承传，随着这些老人的逝世，畲族古沿的传统文化也相继殆尽。　　2、畲族的传统民间文化乏人承传。畲族历来善歌，如今在一些畲族村庄也有一些以中老年为主体的歌手，但真正会唱长篇历史歌如《高皇歌》、《封金山》、《长毛歌》等及故事歌《火烧天》、《钟良弼》、《白鹤度双》等等确是凤毛麟角。而能讲述畲族传说故事《高辛与龙王》、《三公主》、《插花娘娘》、《猎神》、《三月三吃乌饭》等的人也极少。部分畲族青少年已不会讲母语，会唱畲族山歌及懂得畲族民族特色民俗的人也已越来越少了。　　3、畲族文物流失严重。畲族中有一些独具民族特色的文物，如古老的祖图、祖杖和祖担；蓝、雷、钟三大姓氏的《族谱》；做阳、做阴使用的“经书”、龙角、铃刀、搭木、经印、占卦、响板、祭师服饰、祭祀仪式用品等；较古老的畲族“法衣”——红赤衫、乌蓝衫；男子“做阳”后所戴的“水古帽”，妇女所戴的“凤冠”，围裙、花鞋、单鼻和双耳草鞋，古时“行嫁”时穿着铜钱的草鞋，山歌手抄本、纺车、腰机布机、猎枪、弓弩、松明灯铁网、桐油灯盏、石捣臼及往昔农耕民俗的劳动工具与生活中所使用的铁、木、竹类用具等。在诸多畲族文物中，有些因年代较久远和保管不妥而损坏，有些因人为因素被占取拍卖，有些因不其隶属文物而遗弃，亦有认为是“四旧”而被烧毁，总之，流失情况极为严重。　　4、畲族传统文化缺乏弘扬与创新。为了弘扬畲族文化，带动畲族经济发展，莲都区老竹镇、丽新乡；松阳县板桥乡；武义县柳城镇联手举办一年一度的“三月三畲族歌会”，至今已有十五个年头了。今年三月三在丽新乡上塘畈举行的“新桥竹柳”歌会，共组织演出13个节目，其中略带畲族色彩的仅5个节目，原汁原味的有《畲乡对歌》，称得上承沿创新的一个也没有。综观这么多届畲族歌会，人们的评价是“热闹一天，劳民伤财”，原因是对畲族传统文化既无挖掘亦乏承传，更乏弘扬与创新，对发展畲乡经济推动作用也不大，确是“辛苦组织大半年，热闹一天一阵烟”。对此耗去两镇两乡大量人力财力的畲族歌会，现在应该好好总结经验，务需开拓创新，以求推陈出新、与时俱进。　　5、畲族民俗已渐变异或淡化或消失。民俗文化涵盖岁时节日、衣食住行、婚育寿丧、生产经贸、社会交际、民间信仰、娱乐游艺等方方面面，畲族原有颇具特色的民俗仪式和活动，如“做聚头”、隐语辩亲疏、狩猎习俗、取名排位习俗、拜树拜石习俗、较独特的疾病诊疗及畲族医学操作等等，较大部分已变异，有的因受汉族习俗影响而失却畲族特色。传统的畲族服饰、头饰，如“郎冠衫”、“通盘领花衫”及古沿头饰的极难一见。传统的畲族编织彩带也在畲村消失。二、关于如何弘扬我区畲族文化的建议　　1、建立一个畲族文化管理组织。广泛搜集资料，从历史源流、人口分布、地理环境、文学艺术、语言文字、民俗风情、宗教信仰、政治经济等多方面概括取材，撰写一本较有参考与存世价值的《莲都畲族》或《莲都畲族简志》。　　2、筹划创建一个“畲族风情文化村”。丽新乡上塘畈、老竹镇的沙溪村畲族文化的底蕴比较丰厚，村民弘扬畲族文化的积极性也很高，政府给予一定人力与资金的支持，可筹划创建一个“畲族风情文化村”。在该村建造一些“外土内洋”的“山客寮”和农家乐式的畲家风味的餐饮山庄，建造一幢纪念畲族先祖的“盘王庙”，内塑高辛王、刘皇后、盘瓠王、三公主及盘、蓝、雷、钟四氏祖先神像，并利用庙堂设陈列室，分室陈列畲族文物的实物、图片和文字介绍等，使人们较全面地了解我国56个民族之一的畲族概况，这样不仅弘扬了畲族文化，同时也促进我区的旅游业的发展。　　3、培育和承传畲族歌舞