清明祭祀：人生的终极意义被升华.docxVIP

清明祭祀：人生的终极意义被升华清明祭祀：人生的终极意义被升华孙传志　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子继位，设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳为避祸流亡出走。流亡期间，重耳受尽屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多各奔出路，只剩少数几个追随着，其中一人叫介子推。一次，重耳饿晕过去，介子推为救他，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟送给重耳吃。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人为其叫屈，晋文公忆旧事，有愧，差人请介子推上朝受封，介子推不来，晋文公只好亲自去请。可当晋文公来到介子推家时，大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公让御林军搜山未果。于是，有人出主意放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来。晋文公乃下令烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。　　走时，他伐了段焦柳，到宫中做了木屐，每天望着它叹道“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推。他敬重地走到跟前，珍爱地掐枝编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。　　实际上，我国传统的清明节始于周代，最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的农谚。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们默默吟诵杜牧的诗句，表达对先人的思念。是日，到墓前，放一束鲜花，烧一些纸钱，祝福他们在天堂能和我们一样，幸福、快乐地生活。曾几何时，在漫长的革命岁月中，有多少中华民族的英雄儿女，为民族解放把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”好像古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘了祭祖，更多的是游山玩水。桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。所以，我们还是应该给灵魂一个归宿,给亲情一个寄托!在这个日子，在那个特别的地方，乃是：一方一寸皆天堂，一香一纸同分享，一花一草齐守望，一酒一歌慰安祥，一笔一画写哀伤，一点一滴记心上，一言一行承遗愿，一生一世永难忘！　　三年前，我写清明的文章还是轻松愉快的。而今人上半百，打算回老家为父母扫墓，再触及清明话题，忽然觉得沉重起来。的确，当我们祭扫故去的灵魂，同时也在打扫自己心头的灰尘，当我们追念逝去的先人，同时也在回首自己生命的历程。清明节似一个隽永的触角，它让我们思考生与死，在这一天里打量我们的生命。在英雄或是先人墓前的凝思中，人生的终极意义被升华。