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莲与廉征文演讲素材　　莲也，出淤泥而不染,濯清莲而不妖；廉者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　　莲，花之君子,芬芳弥漫天地间；廉，人之正品，一片丹心照汗青。两者音同字不同，但却有异曲同工之妙。　　廉，同莲，何为廉？为何廉？廉，非己之物，不可夺也。它是一种行为，一种思想，一种品德，为自己，为人民，为国家而廉。　　从古至今，从过去到今朝，廉洁的故事太多太多……且看过去——有人以廉为宝。　　春秋时期，宋国司城的子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得一玉，献给子罕。送者热情讲说，子罕拒不接受。子罕道：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如我接受了您的宝玉，那我俩都失去了自己的宝物。倒不如我们各藏其宝呢？”的确，送者以玉为宝，子罕以不贪为宝，两全其美。有人以廉为戒。　　晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐鱼。母亲湛氏收到后，又原封不动的还给他。并告诫道：公物送人，是贪；不违母志，是孝。自此之后，陶侃严格自律，终成一代廉臣。再看今朝——有人以廉为本。　　杨善洲同志担任保山地、县主要领导长达三十余年，从未为妻子孩子捞上一本“农转非”的户口本，没给家里盖上一间像样的房子。退休后，回家乡施甸县大亮山义务造林，创建林场，等林场形成规模后无偿交给国家经营管理。杨善洲在任时对身边的干部说的最多的一句话就是：“共产党员的干部，就是不能搞特殊。”这句话写照亮了他的一生。有人以廉为荣。　　全国优秀党委书记、大连炮台镇党委书记姜云胜，以“为官一任，造福一方”为己任，扎根于群众，投身一线，为改变全镇面貌奋力拼搏。虽有高血压、脑缺氧、脊椎骨增生等多病缠身，却坚持超负荷工作，群众誉他为当代“铁人”，身边的“焦裕禄”。他严于律已，清正廉洁，组织上给他晋升副县级，增加工资，他放弃了；镇里经上级批准为他在城里买房，他拒绝了；施工队要免费给他维修现住的陈年老房，他谢绝了。他请吃不到，送礼不要，上下班从不用公车接送，下乡不坐小车，外出吃饭很少进饭店。看来，廉这一品质，贯穿古今，代代相传。　　莲，忍将莲心一点苦，化作世人酿甘甜。所有的荷花都圣洁，但不是所有的官，都能廉洁。在不经意之间，也许就是一点小恩小惠，或许是一个很小的碍于颜面的苟同，就能把人的一生彻底颠覆。莲，受到无数人的赞美，无数诗词歌赋千古流传，文人们无不爱之咏之，歌者们无不颂之吹之。廉，却要常怀戒律之心，常保警醒之脑，方能永保清白之身，成就一世之名。莲，生长的环境是污泥，大有世人皆醉唯其独醒的超然脱俗之风；廉，是社会主义和谐社会大环境下的必然产物，举世皆醒唯其独醉的贪婪者，走向灭亡是其必然的最终归宿。　　鲁迅曾说，以人为鉴，明白非常。那么以莲花为鉴呢？莲同廉，廉亦同莲。莲因洁而尊，人因廉而正，国因人而强。廉着，老百姓托他、举他。贪者，老百姓恨他、弃他。世之为官者，思莲如此，岂不为之深思自省？　　莲藕开花是为莲花，廉政开花是为廉花。莲花亦廉花，莲之精神，廉之品德，廉之与民。-------------　　当我们放眼望去一片碧绿的XX，其间镶嵌着一朵朵洁白的纯净的荷花，间或能够看到一个个沉甸甸的饱满的莲蓬，看客可曾想这一切却是根植于一塘腐朽的淤泥？这种情景让人不由得感叹天地造物的神奇！古往今来多少文人墨客均为此泼墨抒情，留下浩瀚的丹青妙笔，如宋代滕昌佑所画《水墨荷莲图》、佚名画家所画《出水芙蓉图》；元代王冕所画《荷花图》；明代陈洪绶所画《墨荷图》等，以不同的艺术手法，从不同的审美角度勾勒莲花冰清玉洁、天然淡泊的气息，而周敦颐的《爱莲说》则成为此中经典千古传咏。　　人们所以爱莲、咏莲、颂莲，是因为她高洁的品格，莲，花中君子也，所谓：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”；莲花还素有吉祥、清廉之喻，如“一品清廉”，古时官分九品，一品最高，莲谐音廉，含为官清廉寓意，“一品清廉”就是指虽然官高位显，但更要廉洁奉公，不贪污、不受贿，这是千百年来人们对从政者道德操守的基本要求，如民间流传的《一品清廉图》就是一茎青色莲花的图案。莲又称荷，而“荷”、“和”谐音，吉祥和合，“以和为贵”是我国的传统理念，因此便赋予荷和平、祥和、和合、和好的寓意。　　在物质文明日趋发达，社会主义市场经济渐具雏形的今天，我们倡导“莲”的精神、弘扬“莲”的文化更有现实意义，让每一个党员领导干部“以史为鉴”、“以‘莲’为镜”培养高洁的情操抵御各种物欲的诱惑，保持高尚的品质、坚定党性和做人的人格、自尊，才能不失精神支柱，不失赖以生存的灵魂。莲，有洁、秀、绿、美的风采，尽管自然、社会、人类对它百般地侵蚀、腐蚀、争夺，它“世人皆浊我自清”，“一生洁身自爱”，“一生洁身自好”，永远亭亭玉立，这种“不染不妖”的自尊精神，不正是共产党人廉洁从政，不受俗世污染的“莲”的品质吗？莲，既体现了廉洁，又体现了廉平；既体现