中华民族共有精神家园和企业发展：历史钩沉与现实选择.pdfVIP

第 33卷 第 3期 中南民族大学学报 (人文社会科学版) Vo1．33No．3 2013年 5月 JournalofSouth-CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) Mav2013 中华 民族共有精神家园和企业发展 ： 历史钩沉与现实选择 戴迎峰 (华中科技大学 教育科学研究院，湖北 武汉 430073) 摘 要：民族共有精神家园是寄托于一定文化体系之 中、由诸多民族精神构成的民族共有的精神文化系统。民 族精神为企业的发展提供精神支撑和精神动力。回溯近代以来中国企业的发展 ，在 中华民族共有精神家园建构过 程 中，传统文化、马克思主义文化、部分优秀西方文化都曾施加过影响和作用而沉淀其中。20世纪90年代以来，中 华民族共有精神家园处于整体重构时期。中国企业建构民族共有精神家园必须弘扬爱国主义精神，继承和提升 “仁”性文化精神 ，强化企业的社会责任意识，发挥马克思主义的引领作用，保持 中华民族共有精神家园的开放性。 关键词：中华民族共有精神家园；民族精神；企业文化；企业发展 中图分类号：F272—05 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2013)03-0056-04 社会主义市场经济体制逐步确立，引发了我国 的。”_2他从宗教伦理的独特视角，揭示 了以新教伦 以自然经济为内核、计划组织模式为外壳的社会变 理为内核的资本主义精神推动西方资本主义发展的 革。在传统的 “单位社会”中，按照政治权力构建的 巨大作用。在西方以宗教为内核的 “神性文化”中， 各种 “单位组织”成为整个社会 “组织形式、控制方 宗教文化构成了民族文化的核心，延展为整个 民族 式和福利共同体”_1J。身处其中的企业也不例外。 共有的精神家园。从这个角度来说，韦伯命题其实 市场经济体制下的企业作为为契约而生、以营 揭示的是西方的民族文化与近代资本主义经济发展 利为 目的经济组织，伴随着经济模式的转型正悄悄 模式、类型、方式上所存在的深层次联系。 地成为中国 “后单位社会”最重要的社会组织之一。 民族共有精神家园是指寄托于一定文化体系之 在现代市场经济环境和经济全球化的背景下，企业 中，通过一定的文化形态得 以存在 ，含有文化体验、 作为最重要的市场主体，其发展状况标志着国家综 认知模式、价值观念、情感方式、理想信念、信仰体系 合实力的强弱，呈现着一个民族的精神状态。因此， 等要素在内的民族共有的精神文化系统，是对 内容 培育高素质的中国企业不仅需要增强民族企业的经 庞杂、涵盖宽泛的民族文化所作的萃取式的提炼和 济实力，而且需要加强企业的民族精神家园建构，这 概括，是由诸多民族精神构成的一个整体。它是人 是实现经济体制转型和中华民族复兴伟业的重要前 们的精神支撑、情感寄托和心灵归宿，是增强民族团 提和保障。 结、推动民族发展的精神动力。 一 、 民族精神是企业发展的精神支撑 作为经济活动的主体，现代意义上的企业 自近 德 国著名学者马克斯 ·韦伯认为：“近代资本 代诞生以来都是在一定国家和民族之中发育成长起 主义扩张的动力首先并不是用于资本主义活动的资 来的，国家和民族构成了企业发展的外部物质环境。 本额问题，更重要的是资本主义精神的发展问题。 同时，民族文化构成了企业发展的内在精神环境。 不管在什么地方 ，只要资本主义精神出现并表现出 一 个民族的共有精神