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仁寿一中南校区2010级历史第十次周练 出题人：左军 审题人：叶学刚 2012-12-10 一．选择题 1．图是我国某一时期的部分行政区域图，这一时期管理A区域的机构是A．宣政院 B．中书省C．行中书省 D．枢密院 传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴，这一视角的转换体现了 A．唯物史观 B．社会史观 C．全球史观 D．革命史观 钱乘旦说：大革命后法国“社会持续动荡……直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。” 1870年后，法国“用协商手段逐步建立起民主制度”的主要原因是 A．工业革命改变了法国社会的力量对比B．共和制和君主制之间的斗争逐渐平息 C．启蒙运动进一步解放了法国人的思想D．巴黎公社失败后工人运动再度高涨 某国A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争 C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争 下图是某同学的历史笔记片断，该片断反映的历史主题是 A．国民革命时期的民主建设成就 B．土地革命时期的民主政治建设 C．抗日战争对中国的现代化影响 D．新中国的民主政治建设背景 A．B．C．D． 下列诗句，可以获取我国古代农村商品经济发展这一历史信息的是A．金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟 B．夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷 C．尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘 D．草市迎江货，津桥税商海这种变化的主要原因是A．列强放松了对华的经济侵略 B．国民政府的推动 C．群众性反帝爱国运动的高涨 D．实业救国思潮的影响 阅读下列材料： 材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》 材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——董仲舒《春秋繁露》 材料三　天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。——《朱子语类》 材料四　为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《原君》 请回答： (1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？(2分) 材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(分) (2) 理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(2分) 材料四作者提出观点形成的经济根源是什么？(分) (3) 据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(分) 体现了自由贸易精神，推动了世界经济的发展。 (1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。(2) 把“理”和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“天理”的高度)。根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽)。(3) )春秋战国——儒家学派产生；秦朝则遇到“焚书坑儒”的厄运西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。 5