西方审美现代性中的东方元素——论印象派绘画中的异国情调.pdfVIP

《 日 和 服 的卡 美伊 》 (油 画 ) 莫奈 穿 本 j 西方 审美现代性 中的 ‘ 呻 触 。 善 吲 哩 嚣 ． 朱 刃 孤 黍 论 印象派 绘画 中的异 国情调 西方的审美现代性从历时性角度看，是指在中世纪晚期和 世绘中获得了灵感。美术史研究也已经证实，19世纪下半叶在 文艺复兴时期，西方的审美领域中出现的审美活动 (艺术)从 西方绘画史上曾出现过 “日本主义”(Japonisme)，就是指许多 宗教的统治之下脱离出来，形成 自身的审美独立性的历史 ／文 画家都崇尚日本的浮世绘着色版画。印象派也正好是在 “日本 化现象。在这个意义上，审美现代性是对已有的审美成规的背 主义”浪潮之中形成的。德国学者阿德里亚尼 (G6tzAdriani) 离与反差。这个现象又是伴随着社会的世俗化和经济领域的商 就明确指出： “在一个由龚古尔兄弟推起的日本时尚的启迪下， 业化大潮同时产生的。随着社会生活的日益理性化、世俗化，审 大多数印象派画家都钻研过东亚艺术。”(1这里的东亚艺术主要 美现代性变成了对世俗生活中这种理性化统治的批判。在文化 就是指 日本的浮世绘。贡布里希也说：“日本艺术给整个印象主 哲学的层面上，审美现代性则意味着人的感性生命的展现，它 义创新提供了启迪。”(2 是人的诗意存在或本真状态在现代生活中的剩余或守望。从西 那么，印象派画家们到底从 日本的浮世绘中得到了什么样 方审美活动发展的内部来看，审美现代性的内涵的确可以做如 的启示?在印象派的作品中这些东方的元素又如何构成了异国 此简要的界定，这是一个历时性的时间维度。除此之外，审美 情调? 现代性还有一个空间维度。西方的审美现代性在诞生之初就不 印象派作品中的异国情调主要由两个方面构成，一方面是 仅有古希腊传统的影响，还有以拜占庭为代表的东方艺术 ／审 形象或题材，另一方面是形式技法。这两个方面都以日本的影 美文化的影响。许多古希腊的典籍也是从拜占庭传入意大利等 响最为明显。当然，由于印象派主要是法国的绘画流派，从严 地，推动文艺复兴、催生 现代艺术的。到了审美现 代性表现更集中的现代 主义艺术中，东方艺术的 影响就更加普遍。因此， 可以说审美现代性是借 助于东方元素完成了对西 方传统的背离，表达着对 世俗生活中工具理性的批 判，展示出西方现代人的 感性生命状态的。东方元 素以西方审美文化的他者 身份介入了西方审美文化 历史的发展演变，催生了 西方的审美现代性，也成 为西方审美现代性中的一 个推动力。如果说东方元 素不是西方现代人的感性 生命反叛宗教统治、工具 理性的主导力量，至少也 唐基老 爹* (油画) 凡 ·高 《埃米尔》 (油画) 莫奈 是这种反叛力量的 同盟 军 。 西方审美现代性集中 体现在西方的现代主义艺术之中，而印象派是西方最早的现代 主义绘画流派。那么，东方元素是如何参与到印象派绘画的审 美现代性之中的?这种东方元素构成的异国情调在审美现代性 中