论音乐教育主体的失落与追寻.pdfVIP

教育研究与实验 2008年第 6期 论音乐教育主体的失落与追寻 张业茂 王坤庆 摘【 要】音乐教育的发展是人与世界的审美关系中对人的主体地位的找寻与确认 ，对人主体地 位的找寻与确认也是人按照美的规律来生活的人性诉求，其核心 目标就是促进人的和谐发展。在音乐 教育的实践中，．x．-~71被边缘化 了，音乐教育的主体迷失了。如何找回失落的主体，音乐教育必须回归 人 自身。 关【键词】 音乐 教育 主体 和谐发展 人于 自然之内、生活之中、活动之余有感而咏， 能)的生存活动中形成的。 如南朝沈约 “虽虞夏 遂成音乐 。音乐源于人的生活 ，并随着生活的发展 以前 ，遗文不睹，禀气怀灵 ，理无或异。然则歌咏 而 日趋丰富与多元。人是音乐的主体，没有人的存 所兴 ，宜 自生民始也”同；刘勰 “民生而至，咏歌所 在就无所谓音乐。作为促进人与音乐共同发展的一 含”朔；唐孑L颖达 造“今诗之初，非讴歌之处；讴歌 种实践活动，音乐教育的主体同样是人 。然而 ，在 之初 ，则疑其起 自大庭之时矣 。然讴歌 自当久远 ， 音乐教育的实践中，人却被边缘化了，音乐教育的 其名目 诗‘’，未知何代。虽舜世始见诗名，其名必 主体迷失了。如何找 回失落的主体，这就是本文探 不初起于舜时也”151。在西方 ，大约四万年前就有了 讨的主要问题。 简单的乐器，复杂一点的音乐大概出现在约 5000年 前 ，那正是埃及文明和西亚文明兴起之时。在古希 一 、 音乐教育主体的确认 腊， 音“乐却如 日常活动一样普及”。I6~54大约 1500 音乐教育中主体意识的萌生源于音乐产生过程 年前 ，随着基督教的兴起，修道 院成为音乐创作与 中人与音乐的主客二分。声音世界在人类之前早就 表演的中心。僧侣们演唱的素歌，是一种简单、流 存在 ，但并未构成音乐教育的客体。从声音到音乐， 畅的曲调的音乐体裁。因为素歌单纯，因而具有发 才产生了音乐教育的客体之一，这是一个漫长的历 展的空间，这种音乐便成了今天古典音乐的基础。 史过程。这一客体即以乐器、音响制造、文字或乐 由此可见 ，随着声音符号的 “艺术化 ”或者 谱等物质载体表现出来的精神客体，也是一种 “有 “审美化”，慢慢从语言音调中独立出来，成为歌唱 意志传达”和 “无意志传达”的 “声音符码”[1]P6--7。 的萌芽；随着对起源于劳动实践中的节奏独特作用 导致音乐产生的动力来 自人类生活实践中的包括工 的认识与应用 ，以及因 自然音响的 “审美化”而促 具制造与使用在内的有 目的、有意识、自觉能动的 成乐器的产生和使用，摆脱了实用状态束缚的 “声 改造 自然的活动。即人的音乐行为及其听觉感知能 乐”与 器“乐”，一起促成了 “音乐”从歌舞乐三位 力 ，是在人有 目的的支配 自然界 (包括其生物性本 一 体中分离出来，历经了 “声”、 “音”、 “乐”之 47 后随着人类生活实践的进一步发展而成为了 自律的 技的助力下，音乐的经济价值和政治价值被不断挖 “客体”。 掘，加强了音乐教育世俗化的进程 ，音乐教育成为 在音乐教育中，从主体意识萌发到主