叶珍玲-和平教育.PDFVIP

日期：9/7/2013  導讀人：葉珍玲  和平教育第 7 次讀書會 導讀文章：Beiner, G. (2003). The Decline and Rebirth of “Folk Memory”: Remembering “The Year of the French” in the Late Twentieth Century. Éire-Ireland: Journal of Irish Studies, 38(3/4), 7-32. 一、本文問題意識 1. 俗民記憶的變遷 2. 集體記憶如何反映於新的表徵系統 【1798 年起義】1793 年法王路易十六被處死，大英政府對法國宣戰，當時聯合 愛爾蘭會的人打算與法國合作，支持法軍登陸愛爾蘭，共同對抗大英政府。1798 年8月 22日，法國軍隊抵達愛爾蘭西北部的 Mayo ，當地五千名起義軍與法軍結 合，並宣布建立「康納賀特共和國」（ Republic of Connaught ），後因補給不足， 於9月 8日被英軍所擊潰。法軍被大英政府當作交換戰俘的人質，被俘的愛爾蘭 人慘遭屠殺。 二、文章導讀 7 民俗學的研究長久以來被視為消失事物的文獻堆積，這個流逝之物的詩 學，存在著口述傳統正被現代化掃除的模糊概念。 大量的歷史文獻咸以為歐洲境內的農民傳統已在19世紀初期消失，以 Pierre Nora的觀點來說，過去記憶的真實環境（ milieux de memoire, real environment of memory ）已不復存在，取而代之的是人工建構的記憶所 繫之處（ the lieux de memoire, sites [places, realms] of memory ）。 8 愛爾蘭民俗學委員會（Irish Folklore Commission ，1935-70）在二十世 紀中期仍持續收集活生生的口述史料。可能是愛爾蘭的社會文化發展過 於遲緩，以至於現代化汰換傳統遺跡的腳步稍嫌緩慢。愛爾蘭的大眾文 化研究即發現，傳統和現代社會的特色並存，這也打破線性發展模型的 有效性。 俗民記憶（ folk memory ）或是社會記憶（social memory ）也有其歷史， 它顯示出傳統和許多文化因子（cultural agents ）互動而持續被創新發明 的過程。大多數人認為，快速的經濟發展、全球化影響、科技的通訊方 式以及傳播媒體促使過去由口述傳統所形塑之集體歷史記憶的轉讓。依 日期：9/7/2013  導讀人：葉珍玲  據這樣的論述，愛爾蘭境內林立的傳承中心和夏日學校只是庸俗的工藝 品，而不是真正致力於建立過去和現在的延續感。俗民記憶是否已被埋 葬？抑或是它被回收再利用，形成新的表徵形式？ 本文即在透過地方社會記憶的個案研究，探究俗民記憶在20世紀晚期 的變遷。 1798 年夏末法國入侵Connacht及後續當地人民的起義在俗民史上曾被 栩栩如生地回憶。事件一開始是法國軍隊於 1798 年8月 22日在 Killala 海灣（屬於Mayo郡）登陸， 9 8月 27日在 the Races of Castlebar 到達勝利的高峰，9月 8日法愛聯軍 在 Ballinamuck附近節節敗退，復於 9月 23日重新攻下 Killala 。以往 民眾都記得這段 1798 年起義（以下簡稱98起義）中的重大事件，並稱 之為“法國年” （the year of the French ）。