《中国现代史研究》.docVIP

1．人祭、人殉 2．永贞革新 3．五代十国 4．甲骨四堂 5．共和行政 6．孔子 7．使黔首自实田 8．分封制 9．十家九流 1．人祭、人殉就是用人殉葬及杀人祭祀发生约出现原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行，在殷商早、中期就很普遍，但用人数量较少；盘庚迁殷以后进入鼎盛时期，用人数量达到最高峰；武丁之后又逐渐有所减少。殷商人殉人祭制度下的牺牲者，其身份有所不同。用作人殉的，有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士；人祭则大都是以战俘为主体的奴隶。“出身卑微”的官吏如王叔文、王伾等参预政事。二王又引荐韩晔、韩泰、陈谏、凌准、程异、柳宗元、刘禹锡等名士，进行革新。王叔文等首先从革除弊政入手。如下令免除民间积欠的赋税，禁止盐铁使和地方官的额外进奉，罢去官市、五坊小儿等虐政，结果“人情大悦”，宦官气焰受到打击。为了加强朝廷的财政和军事实力，一方面起用宰相杜佑兼任度支及诸道盐铁转运使，另一方面又以范希朝、韩泰节制禁军，以谋夺取宦官兵权。还计划裁抑藩镇。但这场势孤力弱的革新运动，立即受到了宦官和藩镇的抵制。先是宦官拥立顺宗长子李纯为太子，紧接着剑南西川节度使韦皋等上表以顺宗久病为理由，请太子监国，迫使顺宗内禅。历时一百四十六天的革新运动终于失败。王叔文被降为渝州司户，次年被处死；王伾死于贬所。韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异、韦执谊被贬为边州司马。历史上称这次“永贞革新”为“二王八司马事件。” 3五代十国 唐宋之间的一个历史阶段。唐亡后，在中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，史称“五代”；南方先后存在过十国指吴、南唐、吴越、闽、楚、南平、前蜀、后蜀、北汉九个政权，加上位于今山西中部的北汉，总称“十国”。五代前期，北方战火连年，经济破坏严重，南方虽处于割据状态，但社会较为安定，经济发展较快。后周通过改革，国力增强，统一趋势明朗。960年，赵匡胤代后周称帝，建立宋王朝，结束了五代十国局面。是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。专制，派卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。国人忍无可忍，起而暴动，出奔。宗周无主，朝政由周定公、召穆公共同执掌，一说由共国国君共伯和执政。史称“周召共和”或“共和行政”。这一年即共和元年是公元前841 年，这是中国史籍记载有确切的开始。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。生于公元前551年，死于前479年。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者。用大量的精力搜集整理了《诗》、《书》、《乐》，删修了鲁国史书《春秋》，开创了私人讲学的风气，提出了许多先进的教学理念。在政治上认为“仁”是最高的理想境界；为实现“仁”而制定的制度和行为准则称之为“礼”。把我国古代有关政治和社会伦理思想推进到一个新的阶段秦始皇三十一年（公元前216年），秦政府颁发“使黔首自实田”的法令，进行全国性的土地登记。这是由于秦对东方六国的土地占有情况很难掌握。这次登记，在于承认现实土地的占有状况，以稳定赋税收入。这样，秦朝也就以国家统一法令的形式，确认了土地的所有权，促进了地主经济的进一步发展。“分封制”即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。 周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。汉初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封制，其性质不全相同。《汉书艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉人刘歆在《七略诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。清朝前期主要包括：（1）、平定三藩之乱（2）、统一台湾台湾设府县行政机构，隶福建省。3）、平定准噶尔部上层分子的叛乱。（4）、土尔扈特蒙古（5）、加强对西藏管理。平定叛乱设驻藏大臣（6）、西南地区的改土归流。平定大小和卓木的叛乱加强对天山南路的统治。2）分割宰相权力，如在宰相之下，设立“参知政事”、枢密院与政事堂对掌大政、设“三司使”总理财政、设审官院、三班院、审刑院等机构,进一步分割宰相权力。（3）加强对地方的控制，如选派文臣担任州一级长官、节度使不得兼领支郡、在州一级设置通判、在地方设“道”、置“四司”等（4）官与职殊、名与实分的职官制度，在任官制度中，实行“官”、“职”与“差遣”的区别。（5）文人政治的形成。 5．明清时期小说的主要成就。 明代小说已达到很高的境界，当时出现大量以