文言虚词“为”“焉”课件.pptVIP

文言虚词 9—10 “为”“焉” 文言虚词 9—为 1、斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） 译文：（他们）砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜。 2然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》） 译文：然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。 3、卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） 译文：最终相互和好，成为誓同生死的朋友。 4、冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 译文：冰，是水变成的，却比水更寒冷。 5、吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩。《鸿门宴》） 译文：我叫人去看过他头上的云气，都成为龙虎形状，有五彩的颜色 （一）动词 (1)\“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断 6、此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） 译文:这样做是走上灭亡的秦朝的旧路，我私下认为大王不能这样做。 7\两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”《两小儿辩日》） 译文：两个小孩笑着说：谁认为你比我聪明啊 (2).动词，以为，认为。 8、如今人方为刀俎，我为鱼肉（《廉颇蔺相如列传》 译文：现在人家正象是切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉 9、非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》） 不是我织布织的慢，是你家的媳妇太难做 （3）.判断词，是。 10、吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） 译文：我们这些人就要被他俘虏了 11、今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 译文：现在不马上去，恐怕会被曹操占了先。 12、身死国灭，为天下笑，（《过秦论》 译文：国家和自己都灭亡了，被天下的人耻笑 13、不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 译文：不然的话，你们都将被他所俘虏 （二）介词。 （1）.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 14、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》 译文：社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在 （2）介词，介绍原因或目的，由于，因为。 15、于是秦王不怿,为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》 译文：于是秦王很不高兴,给赵王敲了一下瓦缶 16、公为我献之。（《鸿门宴》） 译文：你替我献给吧 （3）介词，介绍涉及的对象，给，替。 17、为之奈何？（《鸿门宴》） 译文：对这件事怎么办？ 18、不足为外人道也（《桃花源记》） 译文：不值得对外人讲 （4）介词，对，向 19、为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 译文：当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过 （5）介词，表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 20、慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》） 译文：千万不要为了(一个)妇人去寻死，(你和她)贵贱不同，(休掉了她)哪里就算薄情呢？【贵,指仲卿贱,指兰芝。何薄,何薄之有】 （6） 介词，表动作行为的目的。可译为“为着”“为了” 21、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） 译文：现在人家正象是切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？ 22、是社稷之臣也。何以伐为？《季氏将伐颛臾》 译文：这是对国家有用的人，为什么要讨伐他呢？ （三）句末语气助词，表示疑问或反诘，呢。 文言虚词 10—焉 1、三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） 译文：几个人同行，其中必定有我的老师。 2、积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起; 3、且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：况且在哪里放土石呢？ （一）兼词。 相当于“于之”、“于此”、 “于何” 4、惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） 译文：以期待那些(朝廷派来的)考察民情的人得到它。 5、犹且从师而问焉。（《师说》） 译文：尚且跟从老师向老师请教问题或道理 （二）代词 （1）.相当于“之”。 6、未知生，焉知死。（《论语》） 译文：活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情 （2）.疑问代词，哪里 7、至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 译文：等到燕太子丹把派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)的啊。 8、于是予有叹焉。（《游褒禅山记》） 译文：于是我对此有感叹啊。 9、则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 译文：（您如果不忍看它无罪而走向死地，）那么，牛和羊又有什么区别呢？ （三）语气助词 （1）.句末语气词，了，啊，呢 10、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） 译文：不知道文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有