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2010高考数学大盘点(二) 　　每年，从腊月开始到整个正月，环县的皮影班子就开始活跃起来，大约有二十来个班子来到城里，接受各个单位、街道和家庭的邀请，在礼堂、街道，窑洞院落里搭台演出皮影戏。一段时间的环县城里，到处回响着道情皮影高亢优美的曲调和热闹的锣鼓点，明亮着皮影屏幕上的灯光和皮影人晃动、舞蹈的身影。 　　皮影戏是中国出现最早的戏曲剧种之一。它演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年来，深受民众的喜爱，流传甚广。然而，随着中国现代化的发展、现代传媒手段的普及，皮影艺术走向全面衰落，能见到的演出寥寥。 　　而令人惊奇的是，在中国西部的甘肃省环县，至今依然常年活跃着四五十个皮影戏班子，那里还残存着一片与皮影鱼水相依的原生态。 　　2006年环县皮影被文化部确定为首批国家级非物质文化保护项目。 　　 　　不脱离农业生产的民间艺人 　　 　　64岁的皮影艺人谢正礼，家住环县的双庙村，距离县城八九十公里，坐落在黄土高原的群山沟壑之中。厚厚的黄土高坡被垂直削成平面，六孔并排开崛的窑洞，就是老谢大儿子和三儿子的住所。窑洞西侧面有三问新盖的红砖平房，就是老谢老两口住房。院里有个接“天水”大水窖，是他家饮用水的主要来源。黄土高原缺水严重，平时雨少干旱，雨季雨多，却又经常造成水土流失，到处看到的千淘万壑，都是雨水的“杰作”。 　　谢正礼有四个儿子，年龄都在40岁上下，他们大都跟父亲演过皮影，老四还是县皮影剧团的专业演员，唯有老三没演过皮影，只上过三年小学，整年无怨无悔地耕种着五十亩坡地。 　　谢正礼家是皮影世家，到他已是第四代。他二岁时母亲去世，七岁就随着父亲四处演出皮影。那时庙会多，演出多。一年中，总是农闲演戏，农忙才回家。一头毛驴驮两个戏箱，扛着纸糊的“亮子”(屏幕)，背着大锣，四五个人搭班，穿着羊皮袄，一出去就是几个月。不仅环县境内，邻近的甘肃，宁夏、陕西三省的很多乡村都去过。地广人稀的山村缺少文化活动，因此知道演皮影的来了，几十里外的人们，也要爬山越岭过来看。人们习惯把演皮影的叫“戏子匠”，管演皮影的小孩叫“皮影娃”，老谢很早就成了“明星”。 　　近些年，农村变化很大，不少村庄庙会没了，演出也就减少了。但老谢一年中仍有一百多天在乡下演出，这次又要出去二十多天，老谢忙着准备东西。他打开一间房门，里面装满了戏箱、服装、道具、灯光、屏幕、乐器、锣鼓等皮影用具。还有装木偶的箱子，遇到大庙会人多，晚上演皮影，白天还要演木偶。老谢用的皮影约有五百多个影头、二百多个影身，都是上世纪八十年代从陕西买来的。过去祖传的老戏箱，全套的皮影，在“文革”劫难中化为灰烬。 　　 　　皮影与庙会 　　 　　第二天下午，谢正礼的两个帮手骑着摩托来了，分别捆好了演出用具。老谢三儿子特地用新买的摩托送我同行，于是四辆摩托上路了。如今，外出演皮影，毛驴换成了摩托，真是方便快捷多了。 　　不过，这几天，连天的下雨，黄土地尽是泥泞，坡陡、路滑，一路上，不得不经常下来推车。老谢说，道路再难、再远，也不能耽误庙会演出。庙会是村庄一年中最重要的日子，演皮影不只是娱人，更是为了娱神，沟通人神联系，借此驱邪纳吉。然而，这一带通信落后，有关庙会信息都是靠艺人用脑子记忆的，何月何日何时去哪里，早已约定。他讲春夏秋冬，数十个庙会的日期、地点和路程，全都倒背如流，让我的笔记本一下记了好多页。 　　开过十几公里的艰险山路，我们终于到达小西掌村。村民居住一样很分散，六十多户，三百多人，方圆有十六华里。我们做客的王廷钰家，离最近的邻居也有四五百米远，彼此根本看不见窑洞。 　　小西掌村每年过两天的落凤山庙会，每六七户为一组，每年轮流做会长，筹办庙会活动。今年轮到王廷钰，他是今年庙会的“执行”会长，他的家就是庙会的会场。王家五孔窑洞，中间一孔是艺人和我的临时宿舍，也是皮影戏场。主人热情地招呼我们上炕，吃了顿农家饭后，家具就被搬了出去，三位艺人在窑洞里搭起了皮影戏台。戏台很简单，一张桌子放上金属框的屏幕，周围用绳子固定，然后挂上备用的影人。幕后装上一只大灯泡，过去没有电，使用油灯，亮度不稳定，还烟熏火燎的。后台仅留三米深的空间，摆上几条板凳，架起锣鼓，就是表演和伴奏的区域了。窑洞里演出，冬暖夏凉，收音聚光，别具风味，村民称其为“吼塌窖”。 　　傍晚，村民从四面八方赶来，窑洞内外热闹起来。主人家忙里忙外，招待客人们吃饭。天黑了，门外一阵鞭炮响起，人们簇拥着两个抬轿人，从庙里把“老爷”请来了。所谓“老爷”是当地庙神的化身，讲究的，是雕刻精致的木制“楼宫”，简单的只是用红布包的方凳。皮影艺人吹着唢呐把“老爷”请到窑洞门口专设的神坛上。经过一次次的烧香，一次次的投?l(两块桃木块，一面平一面鼓，放到木凳上面，投下去，一正一反为老爷同意，反之是不同意)、“老爷”不断舞