7、种树郭橐驼传.ppt

种树郭橐驼传 本文文体 是一篇借为人物立传的形式生发议论的寓言性散文。 寓言是有劝喻或讽性的故事，寓言通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。 写作背景 本文上针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼并地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。 第一段：紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。 不知始何名 名作动 故乡人号之“驼”。 故：所以 乡人：乡里的人； 名我固当: 固：本来；当：恰当 因舍其名：因：于是 第二段:写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。 第三段:从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。 思考讨论 郭 第四段:以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎？” 然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。 《种树郭橐驼传》文白对译: 郭橐驼，不知始何名。郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样， 故乡人号之“驼”。所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。 驼闻之曰：“甚善。名我固当。”驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。” 因舍其名，亦自谓“橐驼”云。于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 其乡曰丰乐乡，在长安西。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。 视驼所种树，或移徙，无不活，察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。 凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。 既然已，勿动勿虑，去不复顾。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。　 他植者则不然。其他种植的人则不是这样。 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 （树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它： 故不我若也。吾又何能为哉！”所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？ ”问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？ ” 驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。 然吾居乡，见长人者好烦其令，但我居住在乡间，见做官的好多发政令， 若甚怜焉，而卒以祸。好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。 旦暮吏来呼曰：早晚官吏来而喊道： ‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， 早缫而绪，早织而缕； （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线， 字而幼孩，遂而鸡豚。’养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 鸣鼓而聚之，击木而召之。 ’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。 吾小人缀饔飧以劳吏者，且不得