地扪,泉涌不断的侗乡秘境.docVIP

地扪,泉涌不断的侗乡秘境 　　据说在元末明初吴姓祖先就来到这片山坳地定居。此后，他们辛勤劳作，自给自足，人丁逐年兴旺很快就发展到了1300户，至今当地人还称它为“千三侗寨”。 　　 　　人在现实里，史在歌谣中 　　 　　在山坡上看见地扪侗寨时，着实让我吃惊不小。且不说它是不是世外桃源，最起码在不通公路的年代里，这里是名副其实的绝世之地。黑压压的干栏式木楼一片连成一片，一条清溪舒缓地弯个U形大弯从村中穿过，依稀可见廊桥和鼓楼点缀在其间。如此庞大的木结构侗族建筑群就这样展现在眼前。山路沿河直接弯进寨子，我们很快就来到寨子中央的鼓楼广场上。来迎接我们的是村长，身后还跟着两位穿侗族花衣裳的美丽姑娘。没有想象中的村口迎宾仪式，因为车轮代替了脚步，现代文明将繁琐的传统给省略了，换来的是简洁利落的握手，寒暄了几句后，我们在村长家享用了地扪侗寨的第一顿午餐。席间自然少不了侗族特有的迎宾酒，祝酒歌是那两位姑娘唱的，那无伴奏人声歌唱，再次让我体会到了侗族大歌的魅力。村长说，在这里，只要你和村民相遇，邀请他(她)唱歌都会得到友情的回应。无论男女老少，唱歌是侗族人民最最擅长的，这个有语言而无文字的民族，用歌声一代代传颂着本民族的历史。“汉人有字传歌本，侗家无字传歌声”。的确，千余年后，这歌声不再被山峦屏障，唱进了现代都市，还走出国门唱到了维也纳。 　　在贵州，只要你走进侗族聚居的村寨都可以听到天籁般悦耳的无伴奏人声歌唱。有句流传在侗族的俗语“饭养身，歌养心”，唱歌是侗族人的传统。我在后来的日子里了解到，地扪也有着自己的民族艺术团，团员都是来自本寨喜爱唱歌的村民。学校有专门的侗歌教育，除了音乐老师教孩子们唱侗歌，对于那些有特殊偏好的孩子，村里会指定唱传统侗歌的“萨”(对年老妇女的尊称)专门教孩子们唱本族侗歌。这是从传承角度来培养的，不知道这些孩子将来能不能不负众望，最起码现实情况下这种对本民族传统文化的自保是起作用的，因为，寨子里会唱传统侗歌的“萨”为数不多，且都是高龄。村长告诉我，真正能把地扪侗寨史诗般侗歌120首唱全的仅有一位年近80岁的老奶奶，全部唱下来最少需要一天的时间，即使是外来的研究专家，也很难让老人一气唱完。再说，不酌句地聆听，不懂得侗语，那是绝对听不懂歌词含义的。 　　我是很想在地扪再次听到美妙的侗歌，只因去的时间正好学校放假，艺术团只有在大旅行团队进寨时才有表演，所以没能实现愿望。地扪虽也是个保存完好的原生态侗族村寨，相比同县的肇兴侗寨，开发的相对晚些，一些民俗表演在这里不容易看到。但话说回来，如若是赶上了节日，寨子里还是非常热闹，看到的所有民俗是真正的原滋原味，就像这里的寨子和朴实的民风，依然是那么的自然和纯真，绝对没有过度开发的铜臭味。 　　我们住在寨子里侗族人文生态博物馆的接待客房里，那是一个被艺术化的侗式建筑，依着山坡地逐层向上很是气派。据说这栋建筑是由香港明德创意集团资助的，其动意是对社区原生态文化的保护、传承和发展开展示范性工作，收集、整理、记录、储存社区原生态文化，并为国内外文化艺术人士提供研究和了解侗族人文生态创造条件。我们遇见了清华大学一位博士生，已经在这里进行调研工作半年了。站在楼道走廊依栏眺望，正好把地扪侗寨的中心地带和母寨尽收眼底。天空不时地坠落雨滴，一会细长如丝，眨眼间又倾盆如注。陪同我们的欧阳老师拿出了上好的黎平产绿茶，沏上一杯小坐，望着远处山岚风雨飘摇，气象万变，整日忙碌的心总算有了片刻的安宁。独特环境孕育出的“千三文化” 　　地扪侗寨属黎平县的毛贡乡，按政府统计的数据全村共有528户2300多人口。寨子的规模仅次于肇兴侗寨，应当算是国内侗文化保护区大型原生态侗族村寨之一，侗族的千三文化就发源于此。 　　地扪90％是吴姓，据说在元末明初吴姓祖先就来到这片山坳地定居。此后，他们辛勤劳作，自给自足，人工逐年兴旺，很快就发展到了1300户。小小盆地很难满足人口膨胀的生存需求，为此，族长们商定将人口分散到附近的茅贡、腊洞、罗大、登岑等山地重新建寨。而地扪作为“千三”的总根，至今当地人还称它为“干三侗寨”。在地扪那首史诗般的侗歌里也可以了解到这里近千年的变迁。村长介绍说，几百年来，地扪吴姓形成了五个大家族，每个家族聚集而居，自然形成了五个家族寨子，这五个族寨分别为：母寨、芒寨、模寨、围寨和寅寨，它们共同组成了空前规模的地扪侗寨。为了保证人口延续的质量，直到今日依然遵循祖训，大房族内不许通婚。 　　独特的地理环境，长年累月的生活积淀，形成了该地域侗族古朴、神秘的文化特质，建筑、歌谣、服饰、节日、戏曲、习俗等等文化形式，都展现出与众不同的地域性。即使是由地扪分出的侗寨，在每年的正月十一至十五，同胞们都要聚集到地扪来举行盛大的祭祖典仪，这个习俗被称为“千三欢聚节”。由聚集欢庆而派生出的诸如拦路迎客、