都柳江边的水族人家.docVIP

都柳江边的水族人家 　　水族的祖先来至南方，与水和海有很深的渊源；而水族风俗中则以鱼作为祭祖的主要供品。祭祖的鱼叫“鱼包韭菜”是将韭菜、栗仁等塞满鱼腹后，?踔蠡蚯逭舳?成，是水族很有名的一道特色美食。 　　 　　 　　发源于贵州南部的都柳江，从黔南的独山到黔东南的榕江、从江，向东汇入广西,贵州段全长近300千米，沿江两岸、植被茂密，高山、峡谷、小溪、河流、溶洞、瀑布、奇花异树，景色原始奇丽。孕育了世代居住在都柳江两岸的苗族、侗族、水族、布依族人民，创造了各民族多姿多彩又透着古朴、原始、神秘的文化。 　　每次去榕江采风，最爱走的一条线就是沿都柳江而下的312国道，那如玉带般蜿蜒流淌的江水，苍翠的群山以及独特的民族风情都是诱惑我绕道而行的理由。 　　这个立夏后的周末，再次走进这让我魂牵梦绕的都柳江。 　　我们天不亮上路，就为了能在太阳出来时赶到江边。到达都柳江边时，太阳已从江对面的高山上露了出来，我沐浴在金灿灿的光辉中，江边的树木、吊角楼全都被镶上一条美丽的金边。洒在水面的阳光如同无数跳动的璀璨星星，层层叠叠的远山在薄雾中时隐时现，起早在高山梯田上劳作的人们，在逆光中成了最美的风景。我迅速把握时机，按下快门…… 　　路上的人慢慢多了起来，孩子们背着书包成群结队地往学校赶，这里的孩子上学不像城里孩子那么早,为了照顾住得太远的孩子,上课时间一般早上10点上到下午3点左右。看到路过的车子，他们会停下脚步来举手敬礼。那些可爱的孩子们总能成为我乐于拍摄的对象。 　　快到中午时，路上走着不少穿着鲜艳服饰的妇女，男人们身着素色的蓝布衣，担着自家的物品往前赶着。江对岸的大山上也有很多人往江边去，等着渡船。真幸运，碰上赶集了。果然快到兴华乡时，车子没法前进，靠边停好车，我们涌入热闹的集市中。每周一次的集市，对于这些散居在大山中的苗族、侗族、水族村民们一直就是最盼望的社交场所，大家都会穿上最漂亮的衣服，梳洗打扮后翻山越岭来赶集，除了购买所需生活用品外，便是人与人之间的交流。有卖鱼籽、鱼苗，有卖小鸭、小猪，以及各类日用百货。花枝招展的女人们，挤在卖丝线的摊位前，挑选着自己喜爱的丝线，她们装扮一个比一个漂亮，似乎是来这里展示自己的手艺。老者们则在小吃店前打上几斤酒，邀上几个朋友围坐在小板凳上喝酒、聊天……这样的集市也是我收获照片最多的地方。 　　都柳江两岸有很多水族村寨，这次的目的地是去位于榕江县兴华乡的八蒙水寨。八蒙水寨在八蒙河与都柳江汇流处的沟谷中，与兴华乡政府隔江相对，掩盖在一片葱绿的树林中。 　　 　　去八蒙，一般是选择摆渡过江，公路桥离寨子有一千米远。我们登上潘老务（音）的船，５０开外的他，皮肤被太阳烤得黑黑的，很健谈，操着一口乡音浓郁的普通话和我聊开了。他夸自己的船很大，技术又好，又安全，大家都愿意乘他的船。摆渡30年了，每天至少在江上呆12个小时，寨子里所有的他都很熟悉，熟悉到有的人乘船摆渡都不给钱也不好意思开口要。现在生活好了，摆渡一次收一块钱，一个月下来也有千元的收入。赶场天是他最忙碌的日子，也是他最开心的日子，来往的人家总是在船上要与他聊上几句，拉拉家常。住在江边的人肯定得靠水吃饭，现在是禁渔期，不然平常天还可以捕点鱼来卖。别小看这条江，里面有好几十种野生鱼，像桂鱼、青鱼、江鲢，都是很好吃的鱼，拿到县城能卖上个好价钱。自己家田里还养得有鲤鱼，那是留来自己吃的。 　　告别老潘，我们走进显得有些安静的寨子。这里的房屋全是适合当地气候的干栏式木楼，一楼用来喂养牲口，堆杂物，二楼住人。房子不设隔断，通风很好，一户连着一户，只有一米多宽的小道供通行，几株古榕树郁郁葱葱，点缀在寨子周围。各家各户的粮仓统一建在寨尾，目的是为了防火。这种密集的木质结构的房屋如果遇到火灾后果不堪设想，这样的建筑规划也是祖祖辈辈用惨痛代价换来的。 　　穿行其中，不时有狗吠，偶尔有身着蓝色宽袍，包着白色头巾的水族妇女悠闲地靠在木栏杆上绣花，发现我在拍她后，害羞地往屋里躲。 　　水族妇女精湛的刺绣手艺早有所闻，她们独特的“马尾绣”已入选“首批国家非物质文化遗产名录”。马尾绣用料考究且工艺繁杂，刺绣一件成品需十来道工序，耗时很久。刺绣工序是先用白色的丝线缠裹3至5根马尾，马尾的数量一定要用单数,据说这样缠出来的线才会是圆的,将缠好的马尾丝线连在一起，按所设想的图案一针一线地绣在底布上，丝丝镶嵌，勾勒成各种各样的精美图案，再用各色的丝线用古老的乱针、扎针等刺绣技法填充在所绣的图案中。有的还用金色的小铜片点缀其间，闪闪发光，耀眼夺目，整个刺绣品类似彩色浮雕，精美绝伦。 　　水族妇女的服饰非常朴素，只有胸前的围裙上有少量的刺绣花纹，但是在孩子的背扇上却倾注了全部的心血来刺绣。在集市上拍到过很多绣工精美的宝宝背扇。不得不惊叹母爱的伟大。随着旅游的开发，