魏晋研究性学习 避世思想.docVIP

研究性学习 魏晋时期生命意识的觉醒——避世思想 邓惠文 隐士作为“士”的特殊群体，他们秉承有士的特征，由于中国古代特殊的政治环境，决定了士人与政治存在着一种依附关系，士人只有通过仕途才能实现个人价值，同时士的独立性也受到了来自政治权威的限制，为了抗衡这种束缚，士提出了“道高于君”的口号，以尊“道”、来对抗政治的约束，但在日益强大的中央集权的压迫下，这种抗衡显得十分单薄无力。于是，有一部分名“道”的士，宁愿舍弃政治仕途而甘于成为“沉默”的隐士。另外，在魏晋时期，由于特殊的政治、思想、选官制度等因素，决定了隐士既有远离社会、归隐山林的愿望，又有因经济等原因而不能完全归隐的现实。这便是避世的原因。 魏晋时期避世的隐士有很多，其中著名的便有陶渊明、竹林七贤等等。王羲之在《兰亭集序》中写道：或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外……其后者说的便是“避世”思想。因为当时政治因素的影响，隐士不得直接探讨与国相关的事，因此便有了把自己的一片忧国忧民之心寄托在山水之间、自然之间的情况。竹林七贤即是如此。七个人在一片清冷的竹林之中，煮一壶酒，畅谈自己的理想抱负，或相与结伴出游，品谈玄学，吟诵诗篇……这便是避世的生活。 这样的例子还有陶渊明，陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生，柴桑人，我国晋朱时期著名的文学家。陶渊明29岁时出仕任江州祭酒，其后又陆续做过镇军参军、建威参军等小官，义熙元