宗教学养生-复习题1·13.pptx

复习 养生原则：治未病 《食疗本草》食物疗法应当注意因地制宜、因人制宜、因时制宜。 元末明初冷谦写《修龄要旨》养生十六宜。 明代袁了凡《摄生三要》认为聚精、养气、存神为摄生的三大纲要。 导引：“导气令和,引体令柔”，一种呼吸和肢体的协同运动。可以通利关节，使血气流通，达到预防和治疗百病以至延年益寿的功效。 存思：存神，也叫存思，存想，要求闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或真神的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，达到凝神聚气的状态。存思的对象很广泛，包括存思天象（日、月、星，云）、景物（气、炎火）、人体（五脏、丹田）及神真（身内神和身外神）等。存思可谓最具特色的道教修道术。 庄子《养生主》 司马承祯《坐忘论》七个阶次 河上公《老子道德经河上公章句》“身国同治”怎么理解？ 元代以来，养生学发展的特点？ 1、养生著述非常丰富。2、老年养生受到重视。3、以太极为代表的武术养生的兴起。 4、医学药物养生得到完善。