端午的鸭蛋定稿PPT.ppt

樱桃桑椹与菖蒲， 更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖， 却疑账主怕灵符。 ——（清）李静山; 和端午? 张耒??竞渡深悲千载冤，?忠魂一去讵能还。? 国亡身殒今何有，?只留离骚在世间。? 已酉端午? 贝琼?风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日处州禁竞渡? 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，?蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死?，舟楫何劳吊屈来?。? ? ;端午的鸭蛋; 汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说，《蒲桥集》等散文集。 他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。 作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。;课文中的端午民俗多么吸引人！;悬艾叶和菖蒲;鸭蛋也艺术;腌鸭蛋;系百索子;这些词，你会解释吗？; 端午亦称端五，“端”的意思和“初” 相同，称“端五” 如称“初五”；端五的 “五”字 又与“午”相通，又因午时为 “阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月 五日，两个五，故称重五。 还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天 中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪 念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说； 恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪 念屈原说。 ;说风俗;;赛龙舟;;喝雄黄酒;系百索子;做香角子;贴五毒，贴符;鸭蛋络子;;谈鸭蛋 品乡情 ;明代冯梦龙的《警世通言·玉堂春落难寻夫》中还曾出现过“高邮鸭蛋,半分一个”的广告词 “不知高邮人,先知高邮鸭”, “天上月亮太阳,高邮鸭蛋双黄”,;;;行文思路;品语言;沈从文作品的语言;汪曾祺散文的特点;1.平淡而有味， 2.用适当的方言表现作品的 地方特色， 3.有淡淡的幽默。;1．“平淡而有味”例;2．“用适当的方言表现作品的地方特色”例：;;“曾经沧海难为水”的典故;请再找出几个有口语色彩的句子;请再找出几个有文言色彩的句子;话佳节;中国的传统节日; 汪曾祺深受中国传统文化和儒家思想影响，他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。他提出“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”。 ;什么是“文化遗产”？;中国拥有各类世界遗产29处，其中文化遗产21处、自然遗产4处、文化和自然双重遗产4处。;世界遗产标志：;中国文化遗产标志;2005年韩国“端午祭”已被公布为世界非物质文化遗产…… 韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。;当端午节被韩国人申报为朝鲜民族的世界遗产的时候；当日本人在多哈亚运会开幕式舞动着本该代表中华民族的龙的时候；当中医的分支所谓“韩医”想代替中医再次被韩国人申报世界遗产的时候，竟然还有一些同胞穿着西装叫喊着废除我们民族的图腾——中国龙，来取悦西方人！;在改革开放的今天，我们受西方文化的影响越来越深，西方的衣服，西方的节日，西方的电影越来越受汉人的喜欢了。人们争着过圣诞节、情人节、愚人节，而我们民族自己的节日却遭受了冷遇。我们穿着西服去参加最值得纪念的聚会，我们拿着人民币疯狂地往西餐店里挤，我们热切期盼着根本与我们社会文化不相干的西方电影的上映……;在美国同我国达成的贸易协定???，美国强硬地要求中国在从美国进口物质商品的同时，每年必须额外进口一定数额的美国电影！; 为什么美国会有这样的要求呢？因为电影是当代民族文化的一个重要的组成部分，美国人想把他们的民族文化发扬光大，让全世界都认可甚至学习美国文化。从而改变别国人的意识形态。对于我们中国人来说，这种行为无疑是对我们的文化侵略！;我们自己的文化正在受外族文化的侵略，更要命的是被毒害的同胞不仅不知道自己正在被毒害着，有些人还陶醉于其中！呜呼！为什么我们对传统文化保护的意识这么淡薄？相比之下我们不但没有保护好自己民族悠久而丰富的民族传统文化，而且导致了一些传统文化的消失和灭绝。呜呼，长此以往，大汉何存？文化是不能复原的，当务之急是如何使现存的并且早已处于危机中的汉民族文化得到我们的妥善的保护。 在实现中华民族伟大复兴的时刻，让我们从现在起就投入到保护传统民族文化的行动中去吧，让我们把历史悠久博大精深的民族文化发扬光大!