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第一章 法 的 概 念 第一节 法的词源 一、法的多义性和相通性 法这个词并不是法学的专用名词，具有多义性。法具有规则、准则、法则和方法的含义。就规则意义而言，法有时指的是普遍的规则，包括客观意义的和主观意义的规则，前者如规律、客观法则，是不以人的意志为转移的；后者如社会规则、习俗，是人为的，由人们所制定或认可。社会规则包括不同种类，如社会团体的规则，党章、宗教团体规则有时也称为“法”；国家的规则，则被称为法、法律、法规。作为法学研究对象的法，是国家的规则。 词的多义性并不排除各种不同含义之间的相互联系和贯通。 作为规则意义的法，在客观和主观意义的规则之间，它们的共通性在于都表现为一种有规则性，经常地、反复地出现。 在不同种类的主观规则之间，特别是在国家的法律与其他社会规范之间，也存在着发生上和功能上的密切联系。 二、中、西文中的法的含义 中文的法，古体为“灋”。最常见的一种解释出自东汉许慎《说文解字》：“灋，刑也。平之如水，从水。廌，触不直者去之，从去。”也就是说，法与刑在中国古代是同义的。法包括两重意思，一是从水，象征公平，二是从去，象征神明裁判，即一种判别正当与否的仪式。 中国神话中断狱的神兽廌 在西文中，法也有类似的含义。罗马文Jus, 德文Recht，法文droit, 俄文Право, 都有公平、正当的含义。除此之外，这些词还包括权利的意思，也就是正当性。如果说中国古代法的标志是那头断狱的神兽，那末西方法的标志则是一手拿天平、一手持利剑的并被蒙上眼睛的司法女神忒弥斯（Ｔｈｅｍｉｓ）。  西方神话中的司法女神 第二节 法的形式与内容 一、法的质的规定性 任何事物都有它的质的规定性，即一种事物区别于他种事物的质的特征，法区别于其他事物的基本特征在于： 第一，法是国家制定或认可的行为规则。 第二，法通过确定社会关系参加者的权利与义务的形式调整社会关系。 第三，法得到国家强制力的保证。 二、社会关系的内在结构和法律形式 在法律和社会关系之间，法律是一种规则，它和社会关系本身的内在结构所表现出的规则、秩序相联系。所谓社会关系即人与人之间的关系。它首先表现为个别发生的偶然的关系，只是在这种关系反复出现以后，才逐渐形成了这种关系的内在的结构，以一种固定的内在的联系把关系的各方、各个因素连接在一起，表现出一种有规则性。 法律根源于社会关系的内在结构，但法律并不是这个内在结构本身，它是这个结构的表现形式，有时可能表现得好，有时可能表现得差。 法不仅能够成为社会关系的法律形式，而且还可以成为法律本身、法律现象的形式。如各种诉讼法是各种诉讼行为反复出现的产物。 三、法的形式：结构形式、表现形式和实现形式 法作为社会关系的法律表现具有一定的形式，包括结构形式、表现形成和实现形式。 法的结构形式是一个国家法的内在结构。 法的表现形式是法律规范的外在表现，即法律渊源。 法的实现形式表现法通过什么方式作用于人们的行为。 第三节 法的现象与本质 一、法律现象和法的现象 法律现象是一个类概念，包括法、法律规范、法律制度、法律体系、法律渊源、法律关系、法律行为、法律意识等，包括法在现实生活中的运作，法的制定、法的实施、法的实现、法律监督等等，其中每一个范畴都可以称为法律现象，它们的总体则构成了一个国家建立在经济基础之上的法律上层建筑。 法律上层建筑的所有组成部分，所有法律现象都和法有着紧密的联系，法是它们的中心，但是这并不意味着一切法律现象都是法。在法学上被称为“法”的这种现象即法的现象是国家制定或认可并得到国家强制力保证的人人必须遵守的一般行为规则。 法的现象是相对于法的本质而言的。 二、法的本质 在中外历史上对法的本质的认识历来有不同的观点，大体可以归纳为以下几个方面： 1．法是否反映公平、正义。 2．法所反映的公正的性质。 3．法的基础是绝对精神、民族精神还是社会。 马克思主义法律观的最主要的特征是从“国家——阶级关系——物质生活条件”的关系链来理解法的本质。 首先，法是被奉为法律的国家意志。 其次，法是统治阶级意志的体现。 第三，法所反映的统治阶级意志是由一定的物质生活条件所决定的。 “国家——阶级关系——物质生活条件”的关系链反映了人们对法的认识从现象到本质，从初级本质到深层本质的过程。法是被奉为法律的国家意志，这是对法的认识的现象层次，法是统治阶级意志的体现，这是对法的认识的第一层次的本质，法所反映的意志受到物质生活条件的制约，这是对法的认识的深层本质。 通过上述分析，我们可以给法下一个定义：法是反映由一定物质生活条件所决定的统治阶级意志的、国家制定或认可并得