唐朝司法制度4.pptVIP

唐朝司法制度 “化外人”犯罪的处理原则 “诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。” ----《唐律疏议?名例律》 六杀 唐律区分了杀人罪的六种情形，即谋杀（预谋杀人）、故杀（临时犯意）、斗杀（斗殴中激愤杀人）、误杀（因为种种原因杀错杀人对象）、戏杀（以力共戏，杀人）、过失杀（由于耳目所不及，思虑所不至，而杀人）六种情况。根据杀人主观故意、客观行为表现等，唐律给予不同的处罚，反映了唐代刑法的完备和立法技术的进步。 六赃 就是指六种非法获得公私财物的犯罪。包括（1）受财枉法：收受财物枉法。（2）受财不枉法：收受财物，即使不枉法，也要处刑。（3）受所监临：利用职务之便非法收受管辖范围内百姓或者下属财物。（4）强盗：暴力获取公私财物的行为。（5）窃盗：隐秘手段窃取公私财物。（6）坐赃：官吏或者常人非因职权收受财物的行为 保辜 对于手足伤人和器物伤人等犯罪，唐律根据情节轻重规定了不同的处罚，对于伤害后果不是能够立即显现的，特别规定了保辜制度。也就是规定一定的观察时期，在限定的时期内死亡的，伤人者承担杀人的责任；在规定的期限外死亡或者其他原因造成死亡的，伤人者只承担伤人的责任。唐律规定保辜期限用以判明伤人者的刑事责任，尽管有不科学的地方，但仍然是一个进步。 徐人过失杀妻兄案 唐穆宗长庆年间至文宗太和六年（公元821—832年），王智兴任武宁军节度使，坐镇徐州。他法令严格，属下皆畏服。他属下有个为朝廷戍边的军将从边防顺到徐州。其妹夫在家中设宴为他接风。妹夫在在厨房中磨刀，以使在席间割肉。磨好后，他持刀急匆匆往外走，他的妻兄恰好这时从堂屋走入厨房，两人撞在一起，刀尖正好刺入妻兄的胸膛，妻兄当场殒命。官府将妹夫拘捕并报告了王智兴。王智兴亲自审问其人，妹夫供称系失误杀伤，本无恶意。王智兴不信，命人将其推出斩首，其人再三称冤，他妻子（死者之妹）也向王智兴申明是语杀，请宽免。王智兴最后将其免死开释。唐律规定：凡因过失而杀伤人者，听其以钱赎罪。本案中，妹夫系误杀，当按过失杀人论处。王智兴最后将其人开释，还是符合法律规定的。（《太平广记》卷一六二《徐州军士》） 太宗诱赂官吏案 武德九年（公元626年），唐太宗初即位，便励精图治。他十分注意整顿吏治。当时常有官吏受贿的情况，太宗感到很不安，决心纠正这种现象。他曾使人以财物试赂官吏们，有一刑部司门令史，接受了一匹绢的“贿赂”，太宗欲杀之。唐律对官吏受贿，分别不同情况，有向种不同的规定，对一般的受人财物而不枉法者，以“坐赃”论处，根据受赃的数量量刑：受赃折级别一尺笞二十，满一匹加一等，满十匹徒一年，每十匹加一等，罪止徒三年。对主管官员受财枉法的惩罚最重：“诸监临主司受财而枉法者”，的受赃折绢一尺杖一百，一匹加一等，满十五匹绞。耍邓使按照最亚格的规定，受赃一匹，也罪不至死。太宗求治心切，矫枉过正，对此案的处理，有悖于法律。民部尚书（后称户部）裴矩进谏道：“为吏受赂，罪诚当死；但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非‘导之以德，齐之以礼’。”太宗听后认为他的话很有道理，便如何五品以上官员，对他们说：“裴矩为官，能据理力争，不曲从，倘大家在每件事情上都通样，何忧天下不治！”遂免司门令史之罪。（《通鉴》卷一九二，高祖武德九年） * * 唐朝司法制度 司法教育 起 诉 审 判 司法机关 执 行 证据 不许出入人罪 刑 讯 唐朝的司法机关 刑 部 御史台 大理寺 地方机关 中央机关 三司推事 大理寺卿 刑部尚书 御史台御史 州 县 刺史或太守 县 令 大理寺是唐朝中央的最高审判机关。它的主要职责是：负责审判中央百官犯罪及京师徒刑以上的案件，但是流、徒刑案件判决后须经刑部复核，死刑案件判决后则须奏报皇帝批准；负责审核由刑部移送来的地方死刑案件。 贞观五年（公元632年）相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，唐太宗令大理丞张蕴古去审理此案。张蕴古审案后认为好德癫病有征，法不当坐”。太宗听后，“许将宽宥”。那知，张蕴古竟“密报其旨，仍引与博戏。”但此事被侍御史发现，“太宗大怒，令斩于东市。” 根据《唐六典·大理寺》的记载，大理寺应有官吏二百八十五人。其中，“卿一人，少卿二人，正二人，丞六人，主簿二人，录事二人，府二十八人，史五十六人；狱丞四人，狱史六人，亭长四人，掌固十八人，问事一百人；司直六人，史十二人；评事十二人，史二十四人。” 诉讼的提起 唐朝的诉讼制度 诉讼程序 告诉权的限制 告 诉 告 发 举 劾 三级诉讼 县 州 大理寺 直 诉 邀车驾 挝登闻鼓 上表申诉 刑部复核大理寺的审判 御史台监察百官的所有违法犯罪行为 明确分工，相对独立；又互相联系，甚至互相制约 大理寺主审判