实践的良知——王阳明哲学的阐释.pdf

论文提要 对于阳明哲学．学界习惯将其与陆象山并称为陆王心学。与朱子为学强调即物穷 理相比，将阳明思想称为心学．固可反映阳明思想与朱子思想不同之处，可反映阳明 为学主张从心上用力这一为学特征．但当我{|、j用心学一词去概括i瑁明思想时，就不可 避免有将阳明学误解为师心自用的哲学，而且极其容易忽视阳明思想的实践特征。阳 明虽言：“圣人之学心学也”，但在一些重要的哲学概念上，皆是在主张在明心之同 时、也强调一个行的问题，也即吾人在社会现实生活中，如何能以明觉之心体去实践的 问题。这种实践思想，在阳明哲学的许多基本概念中皆有明确的体现，如心即理．格 物致知，知行合一等。故将阳明哲学称为心学．是不能真正体达阳明哲学的精神。 对于阳明哲学，我们认为应将其称为“致良知”之学．或日：“实践的良知哲学”， 之所以如此而言，是因为阳明真正步入圣人之学是从龙场悟道开始的，而在龙场所悟 之道就是这个“致良知”．就是在事上格正吾人心、致吾人固有良知于事上的实践之 道。这一致吾人良知于事上的实践之道，后经朱宸濠、张忠许泰之变，愈发成为阳明 思想的真髓。 良知与致良知的思想是阳明在个人经历的干死万难后，对生命真实意义的一种最 真实的总结．阳明哲学的性质也应归为致良知的实践哲学．这种有强烈实践特征的致 良知思想才是阳明哲学的关健所在。 以实践的良知为基点，本论文分析了阳明哲学的一些重要的基本概念，力求揭示 出阳明哲学以实践为特征下的各种意义，并在良知与儒道的超越问题上，认为吾人类 真正的安身立命之本．应是吾人固有的内在至善良知。 关键词： 王阳明 心学 理学 良知 分类号： B248．2 Abstraction Asto is thatofLu WangYangming’Sphilosopb．it commonl)’grouped谢lllHsiang—shah． andiS of iS of labeled弱”Hsin-ltsueh”(SchoolMind)．whichopposedto”Li-hsuch”(School is thatthedoctrineof”Li．hsueh”．whichiS by the Principle)．Itusualbconsidered emphaSized ill MaSterofthat manifestedtheefforttO the of school?ChuHsi?is investigate principle vdthwhichwecomeinto the contact,．whileessential ever3thing meaniIlghea、41x．’stressedb、7 isto the of fromourinnate WangYangminggraSpprincipleever3tdmtg knowledge．Wk between baSedonthedistinction thetwo，WangYangming’Sphilosopbisusualb the ofaction．Th