教育，普通农民的新希望.docVIP

教育，普通农民的新希望 　　伦珠措姆与她所知道的祖辈均是目不识丁的文盲，在她应该读书的那个年代，她就没有说过哪有学校，更没有见过学校。在旧西藏，农牧区孩子学习的主要目的是为了朗读经文，喇嘛是主要的老师。据历史资料记载，西藏实行民主改革前，在拉萨这样的大中城镇里总共也才有几所官办学校和私塾，在那个年代。曲于教育机构的严重缺稀，即便是基础教育也属于非常昂贵和稀缺的消费品，更难体现经济学意义上的公共产品性质，普通老百姓对教育消费可望但不可及。 　　在伦珠措姆的记忆里，上世纪60年代初，县城里建了一所学校；70年代人民公社时期，乡里也建立了一所设施非常简陋的藏文小学，她的大女儿朗吉从6岁开始就在该校上学，随着家中其他孩子的出生，家境愈发贫困，大女儿读到小学三年级时就辍学回家，帮母亲带弟弟。即便这样，大女儿朗吉可能是伦珠措姆家族历史上第一个识字的成员。 　　朗吉的丈夫，即伦珠措姆的女婿也是一个识字人，他现在接替了伦珠措姆做了当家人，他的那种经营意识和发展头脑使家里的经济有了希望。然而，对大多数处于相对贫困并缺乏经营之道的农户可能就不会这样幸运，人们常讲的经营之道的许多内涵还需要从小培训和积累。因此，学校和教育就成为从事这项工作，给予大多数普通农户和弱势家庭新希望所在，也应该成为农牧区发展的一个重要内容。 　　80年代，政府为加强农牧区的基础教育，在乡所在地新建了中小学，在人口比较集中的较大农村社区新建了小学。可是，由于没有颁布义务教育法，像伦珠措姆这样孩子多，家庭负担重的农户送孩子上学非常困难。穷人的孩子早当家，学龄儿童需要为家庭分忧，再加之受财力所限，政府无力为广大农牧区的基础教育提供完全免费，教育的供给量和公共产品性质的体现不足，虽然多数家庭已经开始送孩子上学，但家境贫寒的农牧民家庭的孩子上学的确有不少的困难，不仅家长不太愿意送孩子上学，孩子们更不愿意上学。看到其他多数孩子穿着好看的衣服，带着丰盛的午餐，来到学校的贫困家庭孩子们的自尊就让他们受不了。孩子虽然小，但自尊与生俱来，他们宁愿放弃学习也要小小自尊。 　　随着中国国力的增强，上世纪90年代以后中央政府加大了对西藏财政转移支付的力度，其中的很大一部分就直接用于发展农牧区的基础教育。目前西藏已经形成各县镇有全日制中学，各乡有实行藏汉双语教学的全日制小学，偏僻村寨有以藏文教学为主的一至三年级教学点的教育网络。建筑风格也比较统一，县城学校的建筑风格多为藏式与现代风格的结合，乡村学校基本上采用了藏式传统风格。如果现在再去西藏的农牧区，哪怕是非常偏僻的农牧区，最漂亮的大房子大多是学校，穿着最漂亮的大多是学校的孩子。 　　2003年，西藏开始严格实施义务教育法，要求所有适龄儿童必须接受6年义务教育。与此同时，对农牧区接受义务教育的学生实行了包吃、包学费和针对距学校3公里以上学生包住的“三包”政策。 　　2001年，在离春堆村不到1公里的乡政府所在地，修建了一所设施齐备，宽敞明亮的全日制小学，以及与之配套的一大片学生宿舍。在离春堆村十多公里的县镇耸立起一座占地近千亩的建筑群――林周县中学。目前，伦珠措姆家所有的适龄儿童已经上学，两个孙子就在该学校接受义务教育，村里的许多孩子在县城住校读书，每个周末，村民们轮流开拖拉机接孩子回村。 　　自西藏实行义务教育以后，如果在学校开学时节去农牧区，已很难在村寨和农户家里看到学龄儿童的身影。村长扎西丹巴告诉我们，过去，村里放牧的工作主要由孩子们承担，现在连放牛娃都必须上学，国家为我们尽了责任，农牧民子女上学没有一点负担，我们也应该为国家尽义务，除劳动力特别缺的家庭，多数家庭还是比较愿意送孩子上学。 　　当问及孩子们上学的事情，伦珠措姆这位不善言谈的农村妇女确有许多话讲，她告诉我们，她不懂什么叫义务教育，只是村里干部开会时告诉村民，如果从现在开始不把适龄儿童送到学校就是违法，就要吃官司，村民们起初纷纷议论国家怎么会有这样奇怪的法律，慑于法律的威严，村民们纷纷将孩子们送进了学堂。 　　在孩子教育问题上，伦珠措姆与一些村民不同，她愿意“放权”，愿意将孩子们送进学堂，这样一来，不仅自己不那么累了，而且她还深有感触的告诉我们，现在的孩子真幸福，他们在学校吃的比家里好，穿的衣服也是学校发的一样的校服。伦珠措姆告诉我们，她去县城中学看过小儿子的住宿情况。学校不仅教藏文等其他文化，还把孩子管理得井井有条，从早起后的整理床铺，到孩子们的刷牙洗脸都有老师管理，比家里管得好，管得细心，自己基本不用操心子孙们，也没有过去那样累了。孩子们过去不愿上学，现在假期都盼望早开学早去学校吃米饭、吃炒菜。 　　从发展的意义上讲，学校教育是对未来的投入，是明天的产业，是开发人力资源的重要途径，是贫困农户实现发展新“轮回”的希望，家长也许明白这样的大道理，研究者也更应该重视