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林财徐在天山南北的足迹 　　 　　 林则徐（1785~1850），侯官县（今福州市）人，中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。在他谪戍新疆近三年的时光里，足迹遍布新疆大地，体现了这位深受人民爱戴的民族英雄关心民间疾苦、“唯民邦本”的伟大情怀。 　　 　　西行路漫漫 　　 　　天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。 　　我与山灵相对笑，满头白雪共难消。 　　 1841年6月28日，清朝道光皇帝下诏将此前中英失败的罪责全部归咎于林则徐，革去了他的四品卿衔，和邓廷桢一起发配到新疆伊犁，要他们“效力赎罪”。林则徐接旨后的第二天，便告别了镇海军营，踏上了西行的戍途。路上，黄河河南段决口，道光又下了一道诏书，要林则徐去协助那里的地方官员治理黄河。此时，林则徐心情郁闷，身患疾病，但他还是放下个人恩怨，赶到了黄河决口处，同那里的地方官员一起处理黄河水患。处理完水患还没等他休息一下，道光皇帝的诏书又来了―――要他尽快去伊犁。林则徐带病起身，行到西安时病情加重，只好住下来养病。到了8月，大病初愈的他告别了妻子，在三子和四子的陪同下乘马车从古都西安出发，艰难走向伊犁。上面这首诗想必就是他在这段路途之上写下的吧，如果从“我与山灵相对笑”中我们看到的是他笑对人生的乐观主义心态的话，那么，在“满头白雪共难消”中，我们看到的则是他因为时代的关系而不能实现自己宏伟理想与远大抱负的深深痛苦。 　　 西行多艰险，但这个60多岁的老人并没有因此而丝毫退缩，在马车吱吱呀呀的声响里，他为后人留下了长达15 000多字的行程日记。他用手中的笔讲述着当时沿途的社会状况、自然风光以及民族风情等等，给我们留下了一段可寻找的历史。 　　 从1842年农历七月初六至十一月初九，林则徐从古城西安到伊犁惠远共走了三个多月。他在日记里写道：“安西以西，路皆沙碛。往往数十里无水草，碎沙之下有石底，车行戛戛声。夜在车里宿。”茫茫戈壁，餐风露宿，其间的艰难险阻不言而喻。 　　 林则徐赶到哈密时，那里刚发生过地震，城墙和官署大半都塌了。他在日记中说，哈密距嘉峪关有1 500多里路，本来有18站，但他只走了16天。可见，他是披星戴月急于赶路的。他是这样描述当时的哈密的：“土城甚小，办事大臣及协办大臣同署，余一副将、一通判、一巡检皆住城内。”看到这里，似乎不难想象当年西域苍凉、萧条的景象。 　　 再向前走，情况仿佛略微好了一些。林则徐来到奇台，他看到城北门外科布多等处的蒙古族人都来到城里进行买卖交易。城里有满兵和汉兵驻守的两座土城，两城相距3里，满兵有1 000多人，汉兵有400多人。这里，似乎有了些“人气”，有了些熙熙攘攘的样子。同时，不难从对军队驻防的述说中，看出他对祖国边防的关注。“兵者，国之大计也。”这中间折射出的是一个被贬官员真挚的爱国情怀！ 　　 “如入万花谷中，值冬，浓碧嫣红不可得见，而沿山松树重叠，不可计数，雪后岩白松苍，天然图画，古径幽折，泉溜清冷，二十步中步步引人入胜……虽路石高低，车行颠簸，而松雪清泉，处处动人欣赏，木桥数十道，桥下泉声若琴筑然。”这段有关果子沟的描述，不难看出他对祖国西部边疆的深深挚爱。 　　 过了果子沟，惠远城就在前方不远处等着他了，他要在那里度过自己戍边新疆两年多的时光。 　　 　　林公渠和坎儿井 　　 　　 “城角高台广乐张，律皆夷则少宫商。苇茄八孔胡琴四，节拍都随击鼓镗。”这是林则徐《回疆竹枝词》中的一首诗。诗的大意是说维吾尔族人民每逢喜庆，就会在屋顶和城楼上摆开乐队，演奏欢快悠扬的曲子，很少有汉族乐曲伤悲之音。诗中还提到了维吾尔族的乐器“苇茄”（筚篥）和胡琴。据说，林则徐当年曾住在惠远城南街的一座平房里，能歌善舞的维吾尔族人常邀请他参加当地的“麦西来甫”晚会。林则徐也在很多诗中写到了维吾尔族人歌舞的情形，如：“白雪天山皎月光，边声惯听唱伊凉。孤村白酒愁无赖，隔院红裙乐未央。”从中，我们似乎可以看出当时惠远城内人民生活的点滴情形。 　　 林则徐到惠远后，并没有因为个人的恩怨而变得消沉，在任两广总督之前他曾在江苏主管过农业和水利，他仍十分重视新疆的屯田发展，积极协助当时的伊犁将军布彦泰对伊犁地区屯田工作的筹划。最得益于百姓的是，他利用捐资的方式承修了阿齐乌苏大渠龙口工程，使伊犁地区10多万亩农田得以灌溉。这道渠至今还为伊犁各族人民的农业生产发挥着作用，当地百姓也一直将此渠称为“林公渠”。就连“发配”他去伊犁的道光皇帝得到消息后也称他为民办事“甚属可嘉”。 　　 还值一提的是，林则徐与当时的伊犁将军布彦泰相处甚是融洽。林则徐在他的日记中对布的为人做官甚是称道；布除了对林的遭遇很同情外，对林的人格也非常仰慕，他说自己平生没有见过像林则徐这样的第二个人。在我们今人看来，林则徐被遣戍伊犁遇到布彦泰颇有些他乡遇故知的味道。