泡在酒香里的苗家“好庆节”.docVIP

泡在酒香里的苗家“好庆节” 　　 　　在黔东南清水江上游的支流交密河边，在雷公山北麓的苗岭腹地，坐落着一个古老的苗族村寨――交包。每年农历七月八日，那里出嫁的姑娘都要千里迢迢赶回交包娘家，过一个传承久远的古老节日“好庆节”；那里的苗家男女都会在“好庆节”里身穿盛装纵情饮酒、踩芦笙、唱飞歌…… 　　 　　拦路酒：拉开节日的序幕 　　 　　交包寨静静地依偎在雷公山厚实的怀抱里，那条通往外界的土黄色乡村公路仅通到连接寨子的凉桥前为止。 　　寨子里静静的，听得见那条穿桥绕村而过的小河在歌唱，看得见山风摇着古树在嬉戏。层层叠叠的木楼青瓦民居，疏密相间，古朴纯厚，就似一曲用木叶奏出的形象苗歌。碧绿千陌之中，苗女头插鲜花肩挑竹筐游走在田间地头，就像明艳跳跃的音符…… 　　凉桥上的村童喳闹着飞奔而去，引来了村支书黄时斌，他武断地把我们挡在桥头。他已命寨里的漂亮姑娘赶紧盛装打扮，携芦笙提米酒赶往桥头设“拦门酒”。按苗家礼节，凡属贵宾进寨，必先经过寨口的翠竹枝搭成的门，连喝三杯牛角酒方允进寨。 　　一时间鞭炮爆响，芦笙呜呜，佩铃叮当，苗家姑娘笑靥如花，热情地捧上了牛角酒，我们依次畅饮三杯，连呼痛快过瘾。 　　往支书家途中，我们发现寨子里的节日气氛并不浓厚，除三五村童推着木轮土滑板车呼啸来去以外，村民衣着平淡，更无张灯结彩，支书卖关子说明天就知道了。一路上，老乡们亲如一家的问候和笑脸令我如饮琼浆玉液，如闻天籁，说不出的满心欢喜。 　　等待酒肉上桌之际，支书讲起了“好庆节”的来历。 　　 　　据苗族历史及古歌记载，很久以前，方圆一二百里之内的台江、剑河、雷山等地的苗同胞，均为“云”、“希”同族血缘关系，不能开亲。男婚女嫁要择几百里以外的宗支结合。由于这些严格的族规制约，许多苗族青年男女很难实现自己的理想婚姻。远古时交包曾有阿里与波茶两姊妹，远嫁到榕江县境的“香都白登”。正如古歌唱道：香都地方甚遥远，炎炎赤日七天路；包来色肉发酸臭，路远难找人陪送；冬天踩冰冒雪来，山径露水两人踏，溪河水涨过不去，酷日暴晒不想行；双双返回娘家里，请求父母开恩，休掉“香都”这门亲…… 　　一个秋季的卯节，阿里与波茶的父母约她们回家过节。然而因山高路远林密人稀，毒蛇猛兽出没，她们直到卯日后的第七天才赶到久别的故里，父母兄弟都为她们的艰辛叹息，于是寨里的老人决定为这两个远嫁的姊妹的到来重新在“戌日”这天补过“卯”节，并按风俗邀约周边村寨的男女聚会，踩芦笙，跳木鼓。并让这些男女自由谈情说爱，自由择偶，族内通婚。由此以后，便相袭形成了固定的节日和婚姻习俗。 　　飘着酸香的苗家菜上桌了，打断了支书的故事。酸汤鱼、酸菜汤、辣鸡块、鸡稀饭，逗得我们口水长流。“三天不吃酸，走路打偏偏”，苗家人饮食嗜酸，也让我们胃口大开。 　　村长双手各执一碗酒，用悠悠的苗语唱起酒歌：罐子里面没有酒，桌子上面没有肉，平淡一点没关系，请你客人莫见怪，热闹之后再分手。 　　 　　我们仰头喝掉了村长左手的酒，村长也仰头喝掉了自己右手的酒。紧接着，一群漂亮的苗家小妹也纷纷起身唱起苗歌，口称叔叔，双手执碗递到嘴下，我们又痛快地咕咚喝下，心扉顿然大开。我们不能拒绝喝酒，也根本不想拒绝喝酒。歌一曲曲唱下去，酒一壶壶提上来，我们和苗家汉子妹子喝了一轮轮，喝得通体透明，一眼就得看穿彼此的情意和快乐。我们忽然发现，浸泡在米酒里和苗歌里的快乐是如此纯净和轻盈，每人都像是长上一双透明的翅膀。 　　那晚，我们将自己整个浸泡在清澈的小河里，仰望满天星斗，或默不做声，或叹息一声接一声。 　　 　　踩芦笙：吹响了心灵的倾述 　　 　　猪临刑前的惊叫划破了交包清晨的静谧，紧接着，寨子里相继响起嘹亮的猪嚎声。苗家开始杀猪宰羊准备盛宴远方亲朋。 　　按苗家规矩，好庆节期间有条件的人家杀猪宰羊，无条件的人家也要杀鸡宰鹅，酒肉款待亲朋七天。亲朋欢聚，家长里短，互道分别以来的岁月，感叹世事沧桑。 　　出乎我们意料，直到中午寨小学的操场上仍空无一人，冷冷清清。原来，寨子里的人们清早起来，就赶到几里外的山上割牛草猪草，或到山上侍弄庄稼田地，在中午时分才回家弄早饭。等把猪喂饱，把鸡鸭鹅赶出圈，已是下午两点多了。加上外地亲戚翻山越岭抄小路赶到，再早也是下午了。 　　下午三点刚过，芦笙响了起来，就像总攻的信号弹升空，各种卖冰棒、水果、衣服、银饰、米粉的小摊如雨后春笋纷纷冒了出来，寨子里顿时热闹起来。蛛网般的村寨小道上，传来一阵阵哗啦啦、叮零零的银饰撞击声，这是盛装的苗女们迈出木楼如涓涓的溪流向操场汇集。 　　瞬间，操场汇集了八方的人流，变成了五彩的河流、银饰的海洋。苗女们各色的盛装上重叠绣满了各种花鸟虫鱼几何图案争奇斗艳，头上缀满银角、颈扇、银簪、耳环琳琅满目。她们颈上挂着银项圈，胸前吊着大银锁，后背缝着片