谈《孔雀东南飞》中的人物形象.docVIP

精品论文 参考文献 谈《孔雀东南飞》中的人物形象 李柏华 〔摘要〕在我国古代诗歌的百花园中， 《孔雀东南飞》是其中一朵灿烂的奇葩，它与 北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”，历来 被人们所称赞。《孔雀东南飞》中塑造了众多 的人物形象，而其中的刘兰芝、焦仲卿是塑 造最成功的两位，他们为了获得爱情的自主 与幸福，与封建势力进行了毫不妥协的斗 争，直至以身殉情，一个“举身赴清池”，投水 而死，一个“自挂东南枝”自缢而亡。他们的 光辉形象千百年来鼓舞着千千万万的年轻 人，为了心中那块圣洁的净土，为了心中那 永远的爱情，为了追求永远的幸福而与封建 礼教作不懈的抗争。 〔关键词〕封建制度封建家长制坚 强不屈 刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动 妇女的优秀代表来刻画的。她年轻美丽：“指 如削葱根，口如含朱丹。”打扮起来，足下丝 履，耳际明珠，艳丽无比；行动起来，姿态轻 盈，纤纤细步，“精妙世无双”；她勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣”、“鸡鸣入机织， 夜夜不得息”、“三日断五匹”；她也很有教 养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且 也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态 度上。因此，她是个有一定教养、知书达礼的 青年妇女。她与小姑话别时，“泪落连珠子”， 表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专 一，惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直 至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，这些，表 现了她的倔强、不慕富贵，忠于爱情等可贵 的品质；她遇事有主见，不同意仲卿“复来 还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表 明了她对封建势力的本质有着清醒的认识 和透彻的了解。在那封建社会的沉沉黑夜 里，她像划破夜空的明亮的流星，给那些封 建的卫道者以强有力的打击。 作者之所以把刘兰芝作为我国古代劳 动妇女的优秀来刻画，原因有二：第一：刘兰 芝反抗以其婆婆和长兄为代表的封建家长 制和礼教，态度坚定，绝不妥协，表现了极其 坚强的性格特点。首先，繁重的纺织劳役，她 顽强的忍受着，勤劳纺织，却遭婆婆“大人故 嫌迟”的挑剔，这让她无法忍受，免不了要辩 解几句，但又遭到婆婆“无礼节”、“举动自专 由”的无理辱骂。这一点让我们看到了这位 劳动妇女的坚强。她敢于突破封建礼教对女 子的束缚，发出“妾不堪驱使，徒留无所施” 的沉痛而强烈的呼喊，为了获得人的待遇， 为了自己心中的尊严，她毅然踏出了这一 步，成为了中国古代一个光辉的妇女典型。 这就是刘兰芝。 第二：刘兰芝的另一个性格特点是聪 明、善良，在斗争中有能有分寸的忍让。 生活 在封建时代，受的是封建教育，在婆婆跟前 是个晚辈，在长兄面前，是个妹妹，然而长幼 有序的道德规范在不知不觉中影响着她。所 以，对待婆婆的压迫、辱骂和兄长逼嫁的态 度，主要是坚强的反抗，但也有忍让，分寸的 忍让。这些，又恰恰是她聪明、善良的表现。 “鸡鸣入机织”，但婆婆还是“嫌迟”，在忍让 一番之后，看出婆婆遣归的用心，才主动提 出“遣归”。辞别婆婆，婆婆竟然“怒不止”，而 兰芝在临走时，一句“今日还家里，念母劳家 里”，不能不说这是她对年老婆婆的一种关 切。如此的一个好儿媳，婆婆竟不知珍惜。兰 芝就这样一步步的忍让，从而也就更让我们 看到了婆婆、兄长的专横、暴戾，也更让我们 认识到了封建礼教的罪恶。 以上两点，让我们认识到了刘兰芝坚 强、善良、忍让，懂事的性格特点，更让我们 通过这样一个人物认识到了一种制度、一群 人对一个美丽、善良女子的侵害，刘兰芝，如 一片红叶陨落了，但她的死是有价值的，她 以壮美的死，鞭挞了封建社会制度的腐朽， 家长制与封建礼教的残暴罪行。她在中国诗 歌史上留下了光辉的一笔。 焦仲卿，一个刘兰芝抗争到死都深爱的 男人，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为 友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸 福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着 兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎 取”。当团圆梦破灭之后，敢于违背“不孝有 三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”， 跟兰芝一样，也是充满了叛逆精神的。但他 的叛逆，与刘兰芝又有所不同，焦仲卿的这 种叛逆是被一步步的“逼”出来的，是受了自 己爱人的影响最终觉悟的，不管怎样，他还 是“醒”过来了，冲破了封建社会的束缚，捍 卫了自己的爱情，和兰芝双双命赴黄泉，去 守护他们坚贞的爱情。一个不再嫁，一个不 再娶，以其生命之火，直向封建家长制和礼 教烧去，烧掉它的罪恶，让人们觉醒。 焦母，兰芝的婆婆，仲卿的母亲，这个专 断蛮横又颇有心计的封建老太太，在诗中是 封建礼教和封建家长制的化身。封建家长制 决定了她在家庭中具有至高无上的权威，她 的话是不可