谈谈小学班主任良好的师德培养.docVIP

精品论文 参考文献 谈谈小学班主任良好的师德培养 河北省大名县王村乡小学 汪文博 056900 【摘 要】： 任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。 【关键词】：班主任 良好师德 “师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。 一、铸炼良好的师德需要自律。 既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要为人师表.首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到；禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说——教师的作用在于教育学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如天下兴亡，匹夫有责的爱国主义思想，天行健，君子以自强不息的人生进取精神，地势坤，君子以厚德载物的博大胸怀，杀身成仁、舍生取义的高尚气节，，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民.但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：务学不如务求师。师者，人之模范也。 教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。 教师无小节，处处是楷模.形象的生命更重要.丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有三足鼎立，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色.子曰：其身正，不令而从。 二、没有爱心的培育就没有师德的提升。 中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，伯牛有疾。子 问之，自牖执其手，曰：亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，哭之恸.对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到师徒同体、师徒同心.对于教师而言，要能视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢？因为人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——人之情，恶异于己者，不能亲其所怨，不能誉其所恶.倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。 教师对学生的爱，就是师爱.在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！因为教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。 三、矢志不渝地锤炼稳定的心理素质。 教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。 首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种