西方文化与明清女性诗人精选.docVIP

西方文化与明清的女性诗人 摘要：明清之际 ,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展 ,形成了中西文化交流的第一次高潮。明清之际的中西文化的接触碰撞,互摄互融,对中国和欧洲社会的发展进步无疑产生了较大的推动作用。同时，在这样的历史背景下，明清时期产生了历史上为数最多的女诗人 关键词：文化交流、女性、社会、性别、经典论、文人文化、近代西方文化传入我国，大体可分为两个时期：第一时期开始于明万历中叶，盛于清康熙间，至乾隆中叶而绝；第二个时期，始于清咸丰、同治间之洋务运动，以迄今日。 本文主要讲述明末清初时期，也就是西方文化传入我国的第一个时期。这个时期，对东西方文化交流起着重要作用的是西方的传教士。传教士将西方文化传入中国，最早介绍现代世界地图知识到中国的是利玛窦的坤舆图。利玛窦初到端州时，即绘有坤舆图以赠同好。及二十八年晋京谒见神宗时，除圣像、自鸣钟外，曾进万国图志一册。所谓万国图志，即当时的世界地图，并附有说明。除此之外，利氏曾绘坤舆万国全图多幅。当时中国人叹为得未曾有，许多人纷纷加以翻刻传布，一时遂有多种不同版本的利氏世界地图。利氏世界地图的特点是:(1)说明地为圆形；(2)已有经纬度；(3)已有南北极与赤道，并说明南北昼夜之长短；(4)已有五大洲，为欧罗巴、亚细亚、利利玛窦的世界舆图之外，最著名的是艾儒略的职方外纪，书成于天放三年。艾儒略的著作是根据利玛窦与庞迪我两人的舆地资料，加以他个人所搜集的见闻记录而成。为之修订刊行的是杨廷筠。内容所记多为世界各地的风土人 情，卷首附有万国全图，以下分洲叙述，最后则为四海总说。此书内容述欧洲尤其意大利之情形为最详，这是因为艾氏是意大利人。 利玛窦、艾儒略之后，有南怀仁所绘制的坤舆全图，成于康熙十三年。图作两半球形，并附有坤舆图说两卷，内容有一部分是录自利、艾之书，别一部分则是增加的新材料。 数学中最早译为中文的是希腊数学家欧几里得（Euclides）所著之几何原本，为利玛窦与徐光放所合译。书成于万历三十五年，共六卷（第一卷讲三角，第二卷讲线，第三卷讲圆，第四卷讲圆外形，第五六卷论比例），所译并非原书之全部。此书刊行后五年，徐光放复与庞迪我、熊三拔等加以校订。 几何原本之外，有关数学的重要译着，有以下诸书： 1.圜容较义：万历三十六年，李之藻与利玛窦合译，论圆之内外初，属于几何范围。 2.测量法义：万历三十五年，徐光启与利玛窦合译，论高深广远之测量法。 3.测量全义：徐光放与罗雅各布共着，内容包括平面三角与球面三角。 4.同文算指：李之藻据利玛宝所授写成，内容为数学，包括四则算术与约分法。 5.大测：崇祯时，徐光放所主持之历局中所编译，内容引述托勒密（Claudius Ptomaeus）之数学定理。 自从西洋传教士将西方数学原理传人中国后，中国学人受其影响，各种有关西法之数学著作，如勾股义（徐光启着）、天学会通（薛风怍着）、几何论约（杜知耕着）、历算全书（梅文鼎着）、割圆八线（黄宗羲作）、赤水遗珍(梅谷成着)、杜式九术全本（张 冠着）、续增新法比例（陈厚耀着）、测量全义（袁士龙着）……等，有如雨后春笋，不胜列举。 二、中学的西传 西方传教土的东来，将西学传入中国，同时他们也将部分的中国学术传到西方，形成一种文化交流，不过他们传入中国的西学多，而传往西方的中学则较少。 第一、中国经学的西传 利玛窦来到中国广东，首次将四书翻译为拉丁文，寄回意大利，此为四书西译之始。比利时传教士金尼阁又将五经译为拉丁文，并在中国杭州出版。后来到清代初年，一般西洋传教士纷纷大量的翻译中国经书，寄往欧洲。 第二、中国医药的西传 永历王太后送国书给教皇的波兰籍教士卜弥格，曾以拉丁文著中医示例一书，内容述有中国人看舌治病法，与医名二百八十九条，这是最早具体向西方介绍中国医学的一本书。 第三、中国园林艺术的西传 中国的庭园建筑在明清之际传入欧洲。公元一七五○年英王的建筑师詹培士（W. Chambers）为肯特公爵（Kent）建筑了一所完全中国式的建筑，有雕栏、玉砌，有假山、浮屠。转瞬间这种风气流传到法国与德国，德国的卡赛尔伯爵特别建造了一座中国村。其一切布置都仿中国，甚至村中的女子都穿着中国服装。 三、明清时期的女性诗人 明清时期的中西文化交流，推动了中国和西方国家的社会发展，表现最为突出的是对明清女性的影响。当时，世界上没有一个国家比中国明清时代产生过更多的女诗人，仅仅在三百年间，就有两千多位出版过专集的女诗人。而当时的文人不但没有对这些才女产生敌意，在很多情况下，他们还是女性出版的主要赞助者，而且竭尽心力，努力把女性作品经典化。明清文人这种维护才女的现象实在很非凡，至少与19世纪的英国很不相同。当时英国产生了许多女性小说家，但男性批评家基本上对她们抱着敌视或嘲讽的态度。 是什么原因使得明清时期