？《红楼梦》的文化解读(上)梅敬忠精选.docVIP

《红楼梦》的文化解读（上） 课程前言 《国学课堂与领导智慧》，主讲人中共中央党校文史部教授梅敬忠，是在中央党校任教多年的资深教员，而且还有担任基层行政领导和干部教育培训主管领导的宝贵经历。 他长期从事面向中高级领导干部的有关中国文学与传统文化方面的教研工作，致力于中国优秀传统文化转型研究和文学鉴赏、写作学研究，曾荣获中央党校教学优秀奖、优秀党务工作者奖和工作实绩奖。二十年来，他多次应邀到地方党校、机关事业单位、部队、学校、企业作主题演讲，颇受好评。他还参与主持编著有《毛泽东圈注史传诗文集成》（史传卷）、《古文英华》、《新世纪干部公文实务全书》、《新世纪干部常备知识词典》（文教卷）、中央党校教材《中国古典文学讲座》、《文学艺术与文化》等。因此，该套讲座内容熔铸了主讲人多年的教研心得和理政经验，相信会对听众朋友有所教益。 讲座目录，第一讲，四大名著与治国理政；第二讲，《三国演义》与中国智慧；第三讲，《红楼梦》与中国文化。 《红楼梦》自清代乾隆年间问世后，便取代位列明代四大奇书之一的《金瓶梅》，与此前的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称于世，后被誉为四大名著流波天下，影响深远。从此，中国传统文化在古典小说领域就有了最具代表性的形象载体，我们从中可以观照中国人的民族性格、社会风尚、价值观、审美理想、思维方式。 特别是其中蕴含的中国传统政治文化的鲜活案例，经过一番批判继承和改造转型之后我们完全可以从中获取一些宝贵的本土化营养，这或许对当今治国理政不无裨益，同时也有助于增强我们对于古典作品思想内涵及其当代价值的深层次感悟。四大名著应当作为中国文化经典看待，而不能以一般文学作品弄之，对广大领导干部和管理人员来说，对四大名著的解读与阐释也应该由文学审美层面升华到社会认证、政治文化层面，可以说四大名著蕴含着丰富的中国传统政治文化内容，犹如小说中的《四书》，中国人的精神家园。该套讲座即以上述原则为出发点，以中国古典四大名著之鲜活案例为讲解基础，在美妙的鉴赏中阐发有关治国立法的本土化领导智慧与管理智慧，主讲人集多年对该主题内容的演讲经验积累，重点选择《三国演义》与《红楼梦》为解析重点，生动活泼、妙趣横生，而又发人深省，启人心智。 下面给大家介绍第二个大题目《红楼梦》的文化解读，我从四个方面给大家做提示。在《红楼梦》的甲戌本，就是最早这个版本里面说了一句话叫“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。就说《红楼梦》是一部说不尽的奇书，不寻常在哪呢？它博大精深的思想内涵，错综复杂的人物关系，无比丰厚的艺术涵韵，值得我们永久的探索。那么一百个人眼中就有一百个哈姆雷特，一百个人眼中就有一百个贾宝玉的形象，或者林黛玉的形象或者薛宝钗的形象，这都是不同的解读，所以说是一部说不尽的奇书。那么究竟能不能解呢？它的主题，它从文化层面能不能解读呢？应该是能够解读的，只不过太复杂了。 所以鲁迅先生就说了一句话，他就说《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，知识分子看见里面谈情说爱，革命家看见排满，这指的是蔡元培为代表的索引派，因为蔡元培先生他从革命的角度谈《红楼梦》，说一部《红楼梦》就是反满之作，反清复明之作，为什么呢？大家看《红楼梦》里面，“红者红也”，女孩子都是红，红者是朱也，朱是什么呢？是朱元璋也，朱元璋是明朝人，所以他是歌颂明朝人，那些男人都是达子，都是带土字，就是指的满族，意思就是反满，他是这么认为的。然后里面石头记的索引大家看很有意思的，就把它当做一部政治小说来看的，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，女儿是水水不是汉，那是汉人，泥做的骨肉就是少数民族，当然这是革命家的看法，影响很大，索引派有人说。流言家看见宫闱秘事……《红楼梦》说的顺治出家的事，顺治皇帝和董小宛的故事，所以大家到五台山去参观的时候，有的庙里面说是顺治当年出家的地方，为了董鄂妃有那种说法，说《红楼梦》里面就写到这个主题，等等可以说一百个人眼中就有一百个贾宝玉，一百个人眼中就有一百个《红楼梦》不同的解读，所以众说纷纭吧！但是《红楼梦》肯定是可以解的，我们可以从四个方面来解读，哪四个方面呢？ 一、通灵宝玉与叛逆主题 第一个，通灵宝玉与叛逆主题。贾宝玉是《红楼梦》最中心的人物，也是作者着力最多、寄托最深，而且贯穿全书的人物形象，曹雪芹要突出描写的恰恰是贾宝玉的叛逆性格，用他的叛逆性格表达对当时社会的强烈不满，寄托对理想人生的追求。我们对他整个判断是这样的，为什么写他判断？因为他是一种批判性的人物，而且叛逆是充满着理想的光辉、理性的，远远不像《金瓶梅》西门庆那样的，西门庆有本身，他在思想叛逆方面可以说是不正当的，不是像贾宝玉那样，所以贾宝玉是寄托对理想人生追求。 贾宝玉本来是贾府里面荣国府的嫡派子孙，荣国府就是他了，生长于昌明隆盛之邦，诗礼毡簪缨之族