2-第二讲史家之绝唱 史记导读 教学课件.ppt

沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成辛弃疾 叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。 正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。 老合投闲，天教多事，检校长身十万松。 吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。 争先见面重重。看爽气朝来三数峰。 似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。 我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。 新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。 【史记·太史公自序 】: 凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书—— 王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。 并时异世，年差不明，作十表。 礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。 二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂(弼)股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。 扶义俶傥(倜傥)，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。 一.《史记》的体例 1.十二本纪：按帝王顺序记叙各朝兴衰始终 五帝、夏、殷、周、秦、始皇、项羽 高祖、吕太后、孝文、孝景、孝武 2.十表：以表格形式排列帝王侯国间大事 大事年表：“年经事纬，纵横互订” 《十二诸侯年表》《六国年表》 人物年表：一些传不胜传的人物，以表载之 《高祖功臣侯者年表》《惠景间侯者年表》 3.八书：文化制度史 礼：礼制史 乐：音乐教化 律：军事史/音律？ 历：历法史 天官：天文星相 封禅：封禅（祭祀天地）史 河渠：水利发展史 平准：西汉经济史 4.三十世家：有爵禄、世代相传的家族的历史 《吴太伯世家》/ 《萧相国世家》 《孔子世家》、《陈涉世家》 5.七十列传：不同阶层、不同类型的人物传记 《伍子胥列传》、《李将军列传》 《廉颇蔺相如列传》、《卫将军骠骑列传》 《刺客列传》、《滑稽列传》 二.司马迁的社会历史观 1.批判性的立场 自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 （《汉书·司马迁传赞》） 文天祥《正气歌》： 在齐太史简 在晋董狐笔 2.以人为本位的思想 究竟是什么力量支配着人的历史活动？ 如何衡量历史人物的地位？ 如何对人物进行褒贬评价？ “是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱”（《汉书·司马迁传》） 【史记·伯夷列传 】： 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 三．《史记》的文学成就 １．叙事艺术 ２．人物刻画 １．叙事艺术 （１）历史和逻辑相统一的叙事脉络 尊重历史，合乎逻辑 《曹相国世家》： 太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。 以类相从的原则 ——分传、合传 ——传记的排列 （２）第三人称＋“太史公曰”的叙事方式 太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读鵩鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。  《屈原贾生列传》 曾国藩《求阙斋读书录》： 《魏公子列传》，“公子”二字，凡百四十五见，故尔顾盼生姿，跌宕自喜。 清·汤谐《史记半解·信陵君列传》: 文二千五百余字，而公子字凡一百四十余，见极尽慨慕之意。 （３）故事性、戏剧性和虚构性 《廉颇和蔺相如列传》： 完璧归赵、渑池会、负荆请罪 《孙子吴起列传》： 吴宫教战、三令五申 孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。……於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。 ２．人物刻画 （１）数量众多、类型丰富、个性鲜明 “读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。” （日·斋滕正谦） （２）个