第七章钟嵘及其诗品.ppt

第七章、钟嵘及其《诗品》 第一节、钟嵘生平及其《诗品》结构 钟嵘生平及其思想 《诗品》成书的原因 《诗品》体例、结构 一、钟嵘生平及其思想 钟嵘（约468年—518年），字仲伟，颖川长社人（今河南长葛人），与刘勰同生于齐梁时代，约晚于刘勰。齐时官至司徒参军，梁时写至西中郞晋安王记室，世称“钟记室”。本传称其书为《诗评》。 二、诗品成书原因 文学批评自觉时代的文化背景使然。 1、昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。至于诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均博弈。（《诗品序》） 2、中国艺术和文学批评的名著，谢赫的《画品》，袁昂，庾肩吾的《画品》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空气之中。（宗白华《美学散步》） 三、《诗品》的体例、结构 钟嵘写作《诗品》的直接目的即在于“辨彰清浊，掎摭利病”，亦即显优劣、列品第等。 “品”自身有两层含义，作为动词的“品味”和作为名词的“品第”。首先与人的具体的经验和审美体验有关，可以去品味，辨别诗歌的优劣。最后是“至斯三品升降”是对其所品诗人划分为三品，即上、中、下三品。 第二节、钟嵘诗学思想 诗歌的本质：吟咏情性说 诗歌创作的审美原则：直寻说 诗歌的表现方法：三义说 诗歌的审美鉴赏标准：滋味说 钟嵘诗歌的批评方法：意象法、追本溯源说、比较法 一、诗歌的本质：吟咏情性说 诗歌的本质特征是吟咏情性，即抒发情感，表达个性。 至于吟咏情性，亦何贵于用事？ 感物说 气————物—————人—————诗作 二、诗歌创作的思维原则：直寻说 直寻，就是从感物（与物的第一次接触）动情之中直接求得胜语佳句，而不是在前人的典故里面或诗中寻词觅句，做到“寓目辄书”。 直寻说有三大艺术思维特征。 1、直接性 2、形象性 3、契合性 三、诗歌的表现方法：三义说 钟嵘的“三义”说对传统的“六义”说有所突破而自有创新。他从诗歌“吟咏情性”的体质特征和“寓目辄书”的思维特征出发，一改传统的排序，变为赋、比、兴，这样深化了兴、比、赋的理论内涵。 “文已尽而意有余，兴也”。 四、诗歌的审美鉴赏标准：滋味说 钟嵘之“滋味”说就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到了淋漓尽致、尽善尽美的程度。“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也……岂不以指事造形、穷情写物，最为详切者耶！” “滋味”之“味”的两层含义：一是品味、鉴赏；二是味道、余味。 五、钟嵘诗歌批评方法 意象批评法 1、然名章迥句，处处间起；丽典声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。（谢灵运） 2、范诗清便宛转，如流风回雪。丘诗点缀映媚，似落花依草。（范云、丘迟） 本章小结 思考题 1、试述钟嵘诗歌理论在思维方式上的特征。 2、试述钟嵘诗歌批评方法。 延伸阅读书目 1、周振甫：《诗品译注》，中华书局1998年版。 2、曹旭：《诗品研究》，上海古籍出版社1998年版。 3、张伯伟：《钟嵘诗品研究》，南京大学出版社1999年版。 * * 钟嵘《诗品》是我国第一部诗论专著，综品评了汉代至南朝共123位五言诗人（含古诗），论其优劣，定位品第。全书论述系统，见解深刻，与《文心雕龙》并称为我国文学理论史上的“双璧”，就批评文体而言，它开启了后世诗话批评的先河 《诗品》思深而意远。盖文心笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也。 ——［清］章学诚《文史通义》 钟嵘，字仲伟，颍川长社人。晋侍中雅七世孙也。父蹈，齐中军参军……嵘，齐永明中为国子生，明《周易》。卫将军王俭领祭酒，颇赏接之。建武初，为南康王侍郎……永元末，除司徒行参军……迁西中郞晋安王记室。嵘尝求誉于沈约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗为评，言其优劣。 ——《南史·钟嵘传》 钟嵘在政治上颇想有所作为，但因时代所制，受人轻视，理想无法实现。其思想受儒家影响较少，而较多地倾向于老庄玄学思想。政治上讲究“无为而治”，而其诗学思想以“自然之旨”为根本。 对文学创作上流弊之风的批判。 1、永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈。於时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。 （《诗品序》） 2、故大明、泰始中，文章殆同书抄近任昉、王元长等，词不贵奇，竞须新事，尔来作者，浸以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。 （《诗品序》） 对文艺批评现状的不满。 1、故词人作者，罔不爱好。今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。於是庸音杂体，人各为容。至使膏