5、第五讲：非结果论（义务论）的道德理论 伦理学与生活 教学课件.pptVIP

行为的崇高性和合规律性能否保证行为的道德价值？——非结果论（义务论）的道德理论 主讲人：林志雄 博士 导言 前面一讲，我们介绍了作为道德推理的重要理论工具——功利主义。在介绍功利主义的时候，我们不仅认识了作为结果论的功利主义，而且专门从穆勒的著作《功利主义》，领略了功利主义的思想路径。最后，我们总结功利主义道德理论的合理性和缺陷的时候，既肯定了功利主义对于教条主义和空想主义的修正作用，同时也指出了功利主义在指导人们追求最大多数人的最大幸福的过程中，可能导致对于少数人的利益的漠视和伤害。而正是结果论的理论缺陷，为非结果论的道德理论提供了修正的契机。 一、作为非结果论的义务论概述 非结果论的道德理论的基础不是一个人行为的结果而是别的什么东西。我们已经看到，利己主义和功利主义的道德家关心人的行为的后果或结果。利己主义者关心的是人们应当为其自身利益而行动，功利主义者关心的是人们应当为一切相关者的利益而行动。在这两种理论里，衡量行为之善的尺度，是行为符合某人利益的程度；而衡量人之善的尺度，则是看他实施此类行为并确实产生好结果的程度。 非结果论与结果论在许多问题上针锋相对。非结果论倡导者主张，判断行为或人之道德与否，不考虑（实际上也不应当考虑）结果。判断行为，只要看行为公正不公正；判断人，只要看人善良不善良。这就是说，判断行为或人之道德不道德不应考虑行为结果如何，而应依据另外某个或某